原文
主治臍下動也。旁治煩驚失精。考證桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯證曰：驚狂、起臥不安。以上一方，龍骨四兩。桂枝加龍骨牡蠣湯證曰：失精、少腹弦急。天雄散，證闕。（說在術部中）蜀漆散，證不具也。
白話
主要治療臍下的跳動。兼治煩躁驚恐、遺精。考據桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯的證候說：驚恐狂亂、起床和躺下都不安寧。以上一方，龍骨四兩。桂枝加龍骨牡蠣湯的證候說：遺精、下腹部拘急緊繃。天雄散，證候闕如。（解說在術部中）蜀漆散，證候不完整。
龍骨
龍骨
龍骨10 句
原文
（說在互考中）以上三方，龍骨三兩，或諸藥等分。柴胡加龍骨牡蠣湯證曰：煩驚。以上一方，龍骨一兩。
白話
（解說在互相考證中）以上三方，龍骨三兩，或是各藥等分。柴胡加龍骨牡蠣湯的證候說：煩躁驚恐。以上一方，龍骨一兩。
原文
（說在外傳中）桂枝甘草龍骨牡蠣湯證曰：煩躁。以上一方，龍骨二兩，而亦四兩之例。
白話
（解說在外傳中）桂枝甘草龍骨牡蠣湯的證候說：煩躁。以上一方，龍骨二兩，也是四兩的範例。
原文
上歷觀此諸方，龍骨所治驚狂煩躁失精也。無容疑者，為則每值有其證者，輒用之而間有無效者，於是乎中心疑之。居數歲，始得焉。
白話
遍觀以上各方，龍骨治療驚恐狂亂、煩躁、遺精。毫無疑義，我每次遇到有這些證候的患者，就使用它，但間或也有無效的，於是心中產生疑惑。過了幾年，才終於明白。
原文
其人臍下有動而驚狂、或失精、或煩躁者，用龍骨劑，則是影響。其無臍下動者而用之，則未見其效。由是觀之，龍骨之所主治者，臍下之動也。而驚狂失精煩躁，其所旁治也。學者審諸。互考
白話
那些臍下有跳動而驚恐狂亂、或遺精、或煩躁的人，使用龍骨製劑，就像回聲和影子一樣立即見效。那些沒有臍下跳動的人使用它，則未見效果。由此看來，龍骨所主治的是臍下的跳動。而驚恐狂亂、遺精、煩躁，是它所兼治的。學者要審察這一點。互相考證
原文
蜀漆散條，所謂瘧者，是寒熱發作有時也；而其有臍下動者，此散所主治也；無臍下動者，而用之，則未見其效。辨誤
白話
蜀漆散條，所說的瘧，是寒熱發作定時的疾病；而那些有臍下跳動的，這個散劑主治；沒有臍下跳動的，使用它，則未見效果。辨別錯誤
原文
龍骨之說，或曰斃也，或曰石也，諸說終無有一定也。
白話
關於龍骨的說法，有人說是骨，有人說是石，各種說法最終沒有定論。
原文
為則按：譬如人物乎，父精母血，相因為體，人人而所知也。雖然，果然之與，不孰究論之龍骨亦然。究論何益之有？
白話
我按：就像人物一樣，父親的精子母親的血，互相依存結為身體，這是每個人都知道的。雖然如此，究竟是不是這樣，不仔細追究論證的話，龍骨也是一樣。追究論證又有什麼益處呢？
原文
至如其效用，則此可論也可擇也，不可不知也。品考
白話
至於它的效用，這是可以論述也可以選擇的，不可不知道。品質考究
原文
龍骨 以能化者為上品也。有半骨半石之狀者，是未化也。取龍骨法，如取石膏法也。打碎用之。
白話
龍骨以能夠化石的為上品。有半骨半石狀態的，是沒有化石的。採取龍骨的方法，如同採取石膏的方法。打碎使用它。
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