原文
主治胸膈煩躁、不能眠也。考證酸棗仁湯證曰：虛煩，不得眠。
白話
主治胸膈煩躁、不能入睡。考證酸棗仁湯的證候說：虛煩，不得眠。
酸棗仁
酸棗仁
酸棗仁8 句
原文
（為則按：虛煩當作煩躁。）以上一方，酸棗仁二升。辨誤
白話
（為則按：虛煩應當作煩躁。）以上一方，酸棗仁二升。辨誤。
原文
時珍曰：熟用不得眠，生用好眠，誤矣！眠與不眠，非生熟之所為也。
白話
李時珍說：熟用導致不得眠，生用導致好眠，這是錯誤的！睡眠與不眠，並非由生熟所造成。
原文
乃胸膈煩躁，或眠或不眠者，服酸棗仁，則皆復常矣。然則酸棗仁之所主，非主眠與不眠也。
白話
而是胸膈煩躁，有時睡有時不睡的人，服用酸棗仁，都能恢復正常。如此看來，酸棗仁所主治的，並非主治睡眠與不眠。
原文
而歷代諸醫，以此立論誤也，以不知人道也。夫人道者，人之所能為也。非人之所能為者，非人道也。學聖人之道，然後始知之。蓋眠者寤者，造化之主也，而非人之為也。
白話
而歷代各位醫家，據此立論是錯誤的，因為不懂得人道。所謂人道，是人所能做到的。不是人所能做到的，就不是人道。學習聖人之道，然後才能知道。睡眠與清醒，是造化的主宰，而非人為所致。
原文
而煩躁者，毒之為而人之造也，酸棗能治之。
白話
而煩躁，是毒氣作用於人體而產生的，酸棗能夠治療它。
原文
故胸膈煩躁、或寤而少寐、或寐而少寤，予不問酸棗之生熟，用而治之，則煩躁罷而寤寐復故。嗚呼悲哉！聖人之世遠人亡。
白話
所以胸膈煩躁，有時清醒而少睡，有時入睡而少醒，我不問酸棗的生熟，用它來治療，就會煩躁停止而睡眠恢復正常。唉，可悲啊！聖人的時代久遠，聖人已逝。
原文
歷代之學者，其解聖經，往往以天事混之於人事，故其論可聞，而行不可知也。人而不人，醫而不醫，吾黨小子慎之！勿混造化與人事矣。品 考酸棗仁 和、漢共有焉。漢產為良也。
白話
歷代的學者，他們解釋聖經，往往將天道之事混雜於人事之中，所以他們的言論可以聽聞，但行為卻不可理解。人而不像人，醫者不像醫者，我們這些後學要謹慎啊！不要混淆造化與人事。品質考查：酸棗仁，日本和中國都有產，中國產的品質優良。
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