原文
主治痰飲嘔吐也。旁治心痛、逆滿、咽中痛、咳悸、腹中雷鳴。考證大半夏湯證曰：嘔吐。以上一方，半夏二升。小半夏湯證曰：嘔吐、谷不得下。小半夏加茯苓湯證曰：嘔吐。又云：眩悸。半夏厚朴湯證曰：咽中如有炙臠。以上三方，半夏皆一升。半夏瀉心湯證曰：嘔而腸鳴。生薑瀉心湯證曰：脅下有水氣、腹中雷嗚。甘草瀉心湯證曰：腹中雷鳴。又云：乾嘔。
主治痰飲嘔吐。兼治心痛、逆滿、咽中痛、咳悸、腹中雷鳴。考據大半夏湯證說：嘔吐。以上一方，半夏二升。小半夏湯證說：嘔吐、谷不得下。小半夏加茯苓湯證說：嘔吐。又說：眩悸。半夏厚朴湯證說：咽中如有烤肉粘滯。以上三方，半夏皆一升。半夏瀉心湯證說：嘔而腸鳴。生薑瀉心湯證說：脅下有水氣、腹中雷鳴。甘草瀉心湯證說：腹中雷鳴。又說：乾嘔。
原文
小柴胡湯證曰：嘔。又云：咳。又云：心下悸。大柴胡湯證曰：嘔不止。
小柴胡湯證說：嘔。又說：咳。又說：心下悸。大柴胡湯證說：嘔不止。
原文
小青龍湯證曰：心下有水氣、乾嘔、發熱而咳。又曰：吐涎沫。葛根加半夏湯證曰：嘔。黃芩加半夏生薑湯證曰：乾嘔。越婢加半夏湯證曰：咳。苓甘姜味辛夏湯證曰：嘔。栝蔞薤白半夏湯證曰：心痛。黃連湯證曰：欲嘔吐。
小青龍湯證說：心下有水氣、乾嘔、發熱而咳。又說：吐涎沫。葛根加半夏湯證說：嘔。黃芩加半夏生薑湯證說：乾嘔。越婢加半夏湯證說：咳。苓甘姜味辛夏湯證說：嘔。栝蔞薤白半夏湯證說：心痛。黃連湯證說：欲嘔吐。
原文
小陷胸湯證曰：結胸病，正在心下，按之則痛。以上十四方，半夏皆半升。半夏苦酒湯證曰：咽中傷生瘡。甘遂半夏湯證曰：心下續堅滿。
小陷胸湯證說：結胸病，正在心下，按之則痛。以上十四方，半夏皆半升。半夏苦酒湯證說：咽中傷生瘡。甘遂半夏湯證說：心下續堅滿。
原文
以上二方，半夏十四枚，或十二枚，近半升。半夏散證曰：咽中痛。半夏乾薑散證曰：乾嘔吐逆、吐涎沫。半夏麻黃丸證曰：心下悸。以上三方，半夏諸藥等分。
以上二方，半夏十四枚，或十二枚，近半升。半夏散證說：咽中痛。半夏乾薑散證說：乾嘔吐逆、吐涎沫。半夏麻黃丸證說：心下悸。以上三方，半夏與諸藥等分。
原文
上歷觀此諸方，半夏主治痰飲嘔吐也明矣；其餘諸證，嘔而有痰者，一是皆半夏治焉。互考嘔者，生薑主之。嘔而有痰者，半夏主之。
綜觀以上各方，半夏主治痰飲嘔吐已經很明顯了；其餘各種病症，嘔吐而有痰的，一律都用半夏治療。相互考查：嘔吐的，生薑主治。嘔吐而有痰的，半夏主治。
原文
小半夏湯、五苓散，其所治大同而小異。小半夏湯治嘔吐有痰飲者，五苓散治嘔吐而小便不利也。
小半夏湯、五苓散，它們所治療的病症大致相同而小有差異。小半夏湯治療嘔吐有痰飲的，五苓散治療嘔吐而小便不利的。
原文
大半夏湯證，其載《金匱要略》者，蓋非古也。今從《外臺秘要》之文。辨誤
大半夏湯證，記載在《金匱要略》中的，大概不是古本。現在從《外臺秘要》的文字。辨誤
原文
余嘗讀《本草綱目》半夏條曰：孕婦忌半夏，為其燥津液也；不思之甚矣。古語有之曰：有故無損，此證而用此藥。夫何忌之有？自後人為妊娠，而建其藥之禁忌也。終使有其證者，不得用其藥。悲夫！
我曾讀《本草綱目》半夏條說：孕婦忌用半夏，因為它燥津液；思慮實在太不周全了。古語有說：有故無損，有這個證就用這個藥。有什麼可忌諱的呢？自從後人為了妊娠，而設立了這些藥物的禁忌。終於使得有那個證的人，不能用那個藥。可悲啊！
原文
夫妊娠者，人為而天賦也，故仲景氏無有養胎之藥。娩身之後亦然。故方其有疾而藥也，不建禁忌。
妊娠是人為加上天賦的，所以仲景氏沒有養胎的藥。分娩之後也是這樣。所以當有病需要用藥時，不設立禁忌。
原文
余亦嘗治孕婦留飲掣痛者，與十棗湯數劑，及期而娩，母子不害也。
我也曾治療孕婦留飲掣痛的，給予十棗湯數劑，到了預產期分娩，母子都沒有受害。
原文
古語所謂有故無損者，誠然誠然，孕婦忌半夏，徒虛語耳。品考
古語所謂有故無損的，確實確實如此，孕婦忌用半夏，只是空話罷了。品考
原文
半夏 和、漢無別。銼用焉。世醫薑汁掣之。此因本草入毒草部。而恐畏其毒，遂殺其能者也，不可從矣。
半夏，和地產、漢地產沒有區別。銼碎使用。世俗醫生用薑汁浸泡它。這是因為本草將它歸入毒草部，因而恐懼畏忌它的毒性，於是抑制它的功效，不可聽從了。
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