原文
治心下痞也，旁治胸脅滿、嘔吐、下利也。考證黃芩湯證曰：自下利。六物黃芩湯，證不具也。
白話
治療心下痞，兼治胸脅滿、嘔吐、下利。考證黃芩湯的證候說：自發性下利。六物黃芩湯，證候不完整。
黃芩
黃芩
黃芩17 句
原文
（說在互考中）乾薑黃連黃芩人參湯證曰：吐下。小柴胡湯證曰：胸脅苦滿。大柴胡湯證曰：心下痞硬、嘔吐而下利。柴胡薑桂湯證曰：胸脅滿、微結、心煩。葛根黃連黃芩湯證曰：利遂不止。半夏瀉心湯證曰：嘔而腸鳴、心下痞。以上八方，黃芩皆三兩。柴胡桂枝湯證曰：微嘔、心下支結。瀉心湯證曰：心下痞。附子瀉心湯證曰：心下痞。
白話
（說明在互考中）乾薑黃連黃芩人參湯的證候說：吐瀉。小柴胡湯的證候說：胸脅苦滿。大柴胡湯的證候說：心下痞硬、嘔吐而下利。柴胡薑桂湯的證候說：胸脅滿、微結、心煩。葛根黃連黃芩湯的證候說：下利不止。半夏瀉心湯的證候說：嘔吐而腸鳴、心下痞。以上八方，黃芩都是三兩。柴胡桂枝湯的證候說：輕微嘔吐、心下支結。瀉心湯的證候說：心下痞。附子瀉心湯的證候說：心下痞。
原文
以上三方，黃芩或一兩，或一兩半，而亦三兩之例。
白話
以上三方，黃芩有的用一兩，有的用一兩半，但也屬於三兩的例證。
原文
上歷觀此諸方，黃芩主治心下之病也。若嘔吐者，若下利者，有心下痞之證也，則得黃芩即治矣。其無此證者，終無效焉。無他，治心下痞也。互考
白話
以上逐一觀察這些方劑，黃芩主要治療心下的疾病。若是嘔吐、下利，但有心下痞的證候，則使用黃芩即能治好。如果沒有這個證候，終究沒有效。沒有其他原因，就是治療心下痞。互考。
原文
黃芩湯條曰：太陽與少陽合病，自下利者主之。蓋六經也者，疾醫之所不言也。
白話
黃芩湯條文說：太陽與少陽合病，自發性下利的用此方主治。所謂六經，是疾醫所不談的。
原文
而其有六經之言，則後人所攙入焉，故不取焉。
白話
而其中有六經的說法，是後人摻入的，所以不採用。
原文
以他例推之，心下痞、腹強急而下利者，此湯主之。
白話
以其他例子推論，心下痞、腹部拘急而下利的，此湯主治。
原文
為則每對若證，即用此湯，其應如響，學者審諸。
白話
為則每遇到這樣的證候，就使用此湯，其效應如響應聲，學者仔細審察。
原文
六物黃芩湯，其證不具也。此方半夏瀉心湯，而去黃連、甘草加桂枝者也。
白話
六物黃芩湯，其證候不完整。此方是半夏瀉心湯去掉黃連、甘草加上桂枝。
原文
張仲景用人參、黃芩也，於心下痞而硬者也。然則心下痞硬幹嘔下利者，此湯主之。其無此證，則終無效也。學者審諸。辨誤
白話
張仲景使用人參、黃芩，是在心下痞而硬的情況。那麼心下痞硬、乾嘔、下利的，此湯主治。如果沒有此證，則終究無效。學者仔細審察。辨誤。
原文
世醫篤信本草。以芩、連為寒藥，其畏之也如虎狼焉，不思之甚矣。夫本草論藥之寒熱溫涼，終不一定。
白話
世上的醫生篤信本草。把黃芩、黃連當作寒藥，畏懼它們如同虎狼，真是不加思考啊！本草論述藥物的寒熱溫涼，始終沒有一定標準。
原文
彼以為溫，則是以為熱；甲以為寒，則乙以為涼。果孰是而孰非乎？
白話
有人認為溫，就有人認為熱；甲認為寒，乙就認為涼。究竟誰是誰非呢？
原文
蓋醫者之於用藥也，譬猶武夫用兵，武夫而畏兵，不可以為武夫也。
白話
醫者對於用藥，好比武士用兵器，武士如果害怕兵器，就不能稱作武士。
原文
醫亦然，毒藥各有其能，各主一病，苟有其證者而不用之，則終不治也。所以不畏焉，此而畏之，則何以醫為也？
白話
醫者也是這樣，毒藥各有其功效，各主治一種病，如果有其證候卻不用藥，則終究無法醫治。所以不應畏懼，如果畏懼，那還做什麼醫生呢？
原文
張仲景用黃芩也，治心下痞而已，無有他能。故心下痞，而嘔吐下利，則用之即治矣。
白話
張仲景使用黃芩，只是治療心下痞，沒有其他功效。所以心下痞，而伴有嘔吐、下利，用黃芩就能治好。
原文
世醫不深察，妄以為嘔吐下利之主藥，可悲也夫！品考
白話
世上的醫生不深入考察，胡亂認為是嘔吐、下利的主藥，可悲啊！品考。
原文
黃芩 處處出焉。出漢土者，此為上品也；出朝鮮者次之。出本邦者，下品也。銼用。
白話
黃芩各地都產出。產自中國的是上品；產自朝鮮的次之。產自本國的是下品。銼碎使用。
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