原文
主治心中煩悸也。旁治心下痞、吐下、腹中痛。考證黃連阿膠湯證曰：心中煩、不得臥。以上一方，黃連四兩。黃連湯證曰：胸中有熱、腹中痛、欲嘔吐。乾薑黃連黃芩人參湯證曰：吐下。葛根黃連黃芩湯證曰：利遂不吐。白頭翁湯證曰：下利慾飲水。以上四方，黃連皆三兩。大黃黃連瀉心湯證曰：心下痞、按之濡。瀉心湯證曰：心氣不足。附子瀉心湯證曰：心下痞。以上三方，黃連皆一兩，而亦三兩之例。
主要治療心中煩躁悸動。兼治心下痞滿、嘔吐下利、腹中疼痛。考證黃連阿膠湯的適應證記載：心中煩躁，無法安臥。以上一方，黃連用四兩。黃連湯的適應證記載：胸中有熱，腹中疼痛，想要嘔吐。乾薑黃連黃芩人參湯的適應證記載：嘔吐下利。葛根黃連黃芩湯的適應證記載：腹瀉於是不再嘔吐。白頭翁湯的適應證記載：腹瀉想喝水。以上四方，黃連都用三兩。大黃黃連瀉心湯的適應證記載：心下痞滿，按之柔軟。瀉心湯的適應證記載：心氣不足。附子瀉心湯的適應證記載：心下痞滿。以上三方，黃連都用一兩，但也是三兩的範例。
原文
上歷觀此諸方，黃連治心中煩悸也明矣。故心中煩悸而痞者、吐者、利者、腹痛者，用此皆治也。
以上歷經考察這些方劑，黃連治療心中煩躁悸動是明確的。所以心中煩躁悸動同時伴有痞滿、嘔吐、腹瀉、腹痛的，使用此藥都能治療。
原文
此外用黃連一兩方多，其比余藥分量差少，但舉心胸之微疾，不足取而徵焉！故不枚舉也。互考
此外，使用黃連一兩的方劑很多，其用量比其他藥物稍少，但只是列舉心胸部位的輕微疾病，不足以作為充分的證明！所以不再一一列舉。互相參照考察。
原文
張仲景用黃連。其證與人參、茯苓，大同而小異。說在人參部。
張仲景使用黃連。其適應證與人參、茯苓，大致相同而略有差異。詳細說明在人參部分。
原文
黃連阿膠湯證曰：心中煩。此方黃連為君，而有心中煩之證，斯可以見其主治矣。
黃連阿膠湯的適應證記載：心中煩躁。此方以黃連為君藥，而出現心中煩躁的症狀，由此可以見到它的主要治療作用。
原文
瀉心湯證曰：心氣不足，而吐血衄血者，瀉心湯主之。
瀉心湯的適應證記載：心氣不足，而出現吐血、鼻衄的，用瀉心湯主治。
原文
既云不足，又云瀉心，此後世論說之所由起也；然《千金方》不足作不定，斯仲景之古也。而不定者，煩悸之謂也。
既然說是不足，又說是瀉心，這是後世議論紛紛的起因；然而《千金方》中「不足」寫作「不定」，這是仲景的古本。而「不定」，就是煩躁悸動的意思。
原文
凡病心中煩悸、心下痞、按之濡者，用此湯皆治也。由是觀之，所謂不定者，煩悸之謂也。辨誤
凡是疾病表現為心中煩躁悸動、心下痞滿、按之柔軟的，使用此湯都能治療。由此看來，所謂的「不定」，就是煩躁悸動的意思。辨別糾正錯誤。
原文
夫萬物生於天也，故天命之謂性。性唯一也，其能亦唯一也，謂之良能。
萬物都是由上天所生，所以天所賦予的叫做本性。本性是唯一的，它的功能也是唯一的，這叫做良能。
原文
然其有多能者，性之所枝而岐也，非性之本也，謂之蠃能。人之眩蠃能，而謂性多能者多矣。余嘗讀本草，舉其主治甚多。夫主治也者，性之能也。一物一性，豈有此多能哉！今近取譬於人之多能乎？
然而有具備多種功能的，那是本性衍生出的枝節，並非本性的根本，這叫做「蠃能」。人們被「蠃能」所迷惑，而認為本性具有多種功能的很多。我曾經閱讀本草書籍，發現其記載的主治功效非常多。主治功效，就是本性的功能。一種藥物一種本性，怎麼會有這麼多種功能呢！現在就近拿人的多種能力來打個比方吧？
原文
夫人之性也，有任焉者，有清焉者，有和焉者，有直焉者，雖聖人不可移易也；而有多能焉，有無能焉，多能非求於天性之外而成焉，無能非求於天性之中而無焉。
人的本性，有擔當的，有清廉的，有平和的，有正直的，即使是聖人也不能改變；而有多種能力的，有沒有能力的，多種能力不是在天性之外尋求而形成的，沒有能力也不是在天性之中尋求而沒有的。
原文
人其性而用之，則多能也，是善於用其性者也，非由天性而多能也，故天性任焉者，用而多能，則盡其性之任而已。任之外，無有其能也。
人發揮其本性並運用它，就顯得能力多樣，這是善於運用其本性的人，並非天性就有多種能力。所以天性擔當的人，運用起來能力多樣，也只是充分發揮了他擔當的本性而已。擔當之外，沒有其他的能力。
原文
清則清，和則和，直則直，從性之一而貫之，不可移易也。
清廉就是清廉，平和就是平和，正直就是正直，都從唯一的本性貫穿而來，是不能改變的。
原文
亦有學而修之，以成其多能者，若天性然，然非去性而然，亦與性成者也。
也有通過學習修煉而成就其多種能力的，好像天性一樣，但這不是離開本性而形成的，也是與本性共同成就的。
原文
夫善於用人性之能者若彼，而況於草根木皮乎？性之外，無有多能，而一草何多能之有？
善於運用人的本性能力尚且如此，何況是草根樹皮呢？本性之外，沒有多種功能，那麼一種草藥怎麼會有多種功能呢？
原文
夫黃連之苦，治心煩也，是性之為能也，張仲景用焉，而治心下痞嘔吐，下利之證也，是性之所枝而岐也，故無心煩之狀者，試之無效。如心煩者，其應如響。
黃連的苦味，能治療心煩，這是其本性的功能。張仲景使用它，而能治療心下痞滿、嘔吐、腹瀉的病症，這是其本性衍生出的枝節。所以沒有心煩症狀的人，試用它沒有效果。如果有心煩症狀的，其效果會像回聲一樣迅速靈驗。
原文
仲景治心下痞，嘔吐下利，其方用黃連者甚多，斯亦可以徵也。
仲景治療心下痞滿、嘔吐腹瀉，他的方劑中使用黃連的很多，這也可以作為證明。
原文
由是觀之，黃連主治心煩也，本草之謬也明矣。黃連之能多乎哉，不多也。品考
由此看來，黃連主要治療心煩，本草書籍的錯誤是很明顯的。黃連的功能多嗎？並不多。品評考訂。
原文
黃連 處處出焉，出於本邦越中者，為上品，世所謂加賀黃連是也。
黃連各地都出產，出產於我國越中地區的，是上品，就是世人所說的加賀黃連。
貪圖利益的商人，常用鬱金將其染成黃色，選購時不可不仔細辨別。使用時需銼碎。
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