原文
昔神農解藥，黃帝傳醫，仲景先生繼農黃立法，聖作明述，於是焉備。
白話
從前神農氏解釋藥物，黃帝傳授醫術，張仲景先生繼承神農、黃帝的學說而建立法度，聖人創作、賢者闡明陳述，於是醫藥之道便齊備了。
自敘
自敘
自敘13 句
原文
癸酉仲春，既解長沙藥性，而仲景未用之藥，散在後世本草，數百千載，狂生下士，昧昧用之，以毒兆民。
白話
癸酉年仲春時節，我已經解釋完《長沙藥性》，然而張仲景未曾使用的藥物，散見於後世本草書中，經過數百上千年，狂妄的後學和淺薄之人，糊裡糊塗地使用它們，用毒藥傷害百姓。
原文
農黃以往，仲景云祖，後之作者，誰復知醫解藥，諸家本草，率皆孟浪之談。
白話
神農、黃帝之後，張仲景被稱為醫學之祖，後世的作者當中，又有誰真正懂得醫理和藥性呢？各家的本草著作，大多是輕率不負責任的言論。
原文
明·李時珍修《綱目》，博引庸工訛謬之論，雜以小說、稗官、仙經、梵志，荒震無稽，背馳聖明作述之義幾千里矣！
白話
明朝李時珍編修《本草綱目》，廣泛引用平庸工匠的錯誤論點，摻雜了小說、野史、仙經、佛典等內容，荒誕不經沒有根據，偏離聖人創作闡述的本義非常遙遠了！
原文
玉楸子悲憶昔人，愴念來者，甲戌三月，成《傷寒說意》，五月成《素靈微蘊》，六月復作《玉楸藥解》，八月癸丑告成，此愚書之第八部也。
白話
玉楸子悲傷地思念前人，悵然地掛念後學，甲戌年三月，完成《傷寒說意》，五月完成《素靈微蘊》，六月又寫作《玉楸藥解》，八月癸丑宣告完成，這是我拙作的第八部書。
原文
蕭蕭古寺，落落荒齋，感歲月之已晚，傷春秋之欲暮。
白話
冷冷清清的古寺，寂寥空曠的荒涼書齋，感傷歲月已經遲暮，惋惜春秋即將終了。
原文
當伯玉知非之時，值孔子學《易》之秋，事與之判，年與之齊，慨世短而心長，念身微而愁劇。
白話
正當蘧伯玉知非的年齡，恰逢孔子研習《周易》的歲月，事情與之交錯，年齡與之相當，感慨人世短暫而心思深遠，念及自身卑微而愁思劇烈。
原文
雖然，子長作《史》，子云草《玄》，固當牢騷於創始之日，亦必愉快于勒成之時者。
白話
雖然如此，司馬遷編著《史記》，揚雄草創《太玄經》，本來就應當在開始創作的日子裡發牢騷，也必然會在完成刻石的時候感到愉快。
原文
志勵丁年，書竣蒼首，十仞作井，一簣成山，此亦煙嵐著作之士，最為破涕而笑者也。
白話
志氣激勵於壯年，書稿完成於白髮蒼蒼之時，挖十仞深的井，堆積最後一筐土成山，這也是隱居山林寫作的人士，最能破涕為笑的啊。
原文
嗚呼！有一代之功業，有千秋之勳猷，任兼將相，望重國家，宣沙漠之雄威，馳丹青之良譽。
白話
唉！有一代的功勳事業，有千年的豐功偉績，職任兼及將軍宰相，名望受到國家敬重，宣揚沙漠的雄威，馳騁於史書的美名。
原文
榮則榮矣，無何而古墓為田，松柏成薪，豐碑已斷，綠字無存，傳觀故實，不能考其姓名，遠綜先典，莫或搜其軼事。
白話
榮耀固然榮耀了，但沒多久古墓就變成了農田，松柏就變成了柴薪，豐碑已經斷裂，碑文已經消失，傳看舊事，不能考察他的姓名，遠考古代典籍，也無法搜求到他的遺聞軼事。
原文
念滄桑之更變，嘆陵谷之遷移，其間宏才遠略，豐功偉烈，生而光顯，沒而泯滅者，不知幾何？
白話
想到滄海桑田的變革，慨嘆高山深谷的遷移，這期間宏才大略、豐功偉烈，活着時光榮顯赫，死後卻消滅無聞的，不知有多少？
原文
三不朽事業，殊不在是，與其收功臣之帶礪，享良相之茅土，不如永日嘯歌，逍遙於黃葉青山下也。甲戌八月甲寅東萊都昌黃元御撰
白話
立德、立功、立言三不朽的事業，實在不在這裡與其接受功臣的封賞，享受賢相的祭祀，不如整日吟嘯歌唱，在黃葉飄落青山聳立之下逍遙自在啊。甲戌年八月甲寅日東萊都昌黃元御撰寫
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