原文
《本經》：「味苦，平。主勞熱邪氣，五癃閉不通，利小便水道。」
白話
《本經》說：「味道苦，性平。主治勞熱邪氣，五種癃閉不通，利小便水道。」
石草類
石韋
石草類9 句
原文
《別錄》：「止煩下氣，通膀胱滿，補五勞，安五臟，去惡風，益精氣。」
白話
《別錄》說：「止煩下氣，通膀胱脹滿，補五勞，安五臟，去惡風，益精氣。」
原文
［正義］石韋，產於深山，陰崖險罅，得純陰之氣，而味苦，其為寒涼之品，決無疑義。《本經》雖曰苦平，未可拘泥不化。稟性陰寒，故主勞熱邪氣。
白話
［正義］石韋，產於深山，陰崖險罅，得純陰之氣，而味苦，它屬於寒涼之品，決無疑義。《本經》雖然說苦平，不可拘泥不化。稟性陰寒，所以主治勞熱邪氣。
原文
五癃，即後世之所謂五淋（癃之與淋，一聲之轉，說見莫枚士《研經言·釋淋》，引《毛詩》皇矣與爾臨沖，《韓詩》作與爾隆沖為證，其說甚確），《內經》所謂若沃以湯者，類皆熱痹為多，惟純陰之性，泄導下行，洵為專品。
白話
五癃，就是後世所說的五淋（癃與淋，是一聲之轉，說法見於莫枚士《研經言·釋淋》，引用《毛詩》「皇矣與爾臨沖」，《韓詩》作「與爾隆沖」為證，這個說法很確切），《內經》所說的像用熱湯澆灌的感覺，大多屬於熱痹，唯有純陰之性，泄導下行，確實是專用藥品。
原文
《別錄》所謂止煩下氣，通膀胱滿，固即《本經》之旨。
白話
《別錄》所謂止煩下氣，通膀胱脹滿，本來就是《本經》的旨意。
原文
補五勞者，亦以勞熱而言，頗與今人陰虛生熱之病相合，而非古人虛寒之虛勞。
白話
所謂補五勞，也是就勞熱而言，很與現代人陰虛生熱的病相合，而不是古人所說的虛寒虛勞。
原文
安五臟者，邪熱去則正自安，五臟屬陰，此以五臟之真液而言，固以不受邪熱灼爍為得所。
白話
所謂安五臟，是因為邪熱去除則正氣自然安定，五臟屬陰，這裡是就五臟的真液來說，本來以不受邪熱灼燒為得當。
原文
惡風為病，本是血熱，壅而成毒，陰寒能清血熱，去風可知。
白話
惡風這種病，本是血熱，壅塞而成毒，陰寒能清血熱，所以可知能去風。
原文
精氣，即陰氣，實即真陰，邪熱胥蠲，而真陰自受其益，亦非泛語。
白話
精氣，就是陰氣，其實就是真陰，邪熱全部清除，而真陰自然受到益處，這也不是空泛的話。
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