原文
《本經》：「烏頭，味辛，溫。主中風惡風，洗洗出汗，除寒濕痹，咳逆上氣，破積聚寒熱。」
白話
《本經》說：「烏頭，味辛，性溫。主要治療中風惡風，陣陣發冷出汗，消除寒濕痹痛，咳嗽氣逆，能攻破積聚寒熱。」
草部·黴草類
草烏頭
草部·黴草類11 句
原文
［發明］《本經》有此烏頭一名，自李瀕湖以為此非川產之烏頭，而野生於他處者，則今之所謂草烏者是也。
白話
【發明】《本經》有烏頭這一名称，自从李濒湖认为这不是四川所产的烏頭，而是野生在他处的，就是现在所說的草烏。
原文
壽頤按：《本經》烏頭主治，亦與附子、天雄，大略相近，所謂主中風惡風、洗洗出汗者，乃以外受之寒風而言。
白話
壽頤按：《本經》中烏頭的主治功效，也與附子、天雄大略相近，所說的主治中風惡風、陣陣出汗，是指外受寒風而言。
原文
皮毛受風，故見風必惡，洗洗讀為洒洒，即經所謂灑淅惡寒，言皮毛凜凜，有如冷水之遍灑。
白話
皮毛感受風邪，所以遇到風必定厭惡，「洗洗」讀為「洒洒」，就是經中所說的「灑淅惡寒」，意思是皮毛凜冽，有如冷水遍灑一般。
原文
出汗，即自汗，從皮毛受寒，衛氣開泄，不能自固，亦即《傷寒論》太陽中風汗出惡風之例，此辛溫之藥，固以逐寒祛風為天職者。
白話
出汗，就是自汗，因為皮毛受寒，衛氣開泄，不能自我固護，也就是《傷寒論》中太陽中風汗出惡風的證例，這味辛溫的藥物，本來就是以驅逐寒邪、祛散風邪為主要職責的。
原文
石頑《逢原》乃謂《本經》治惡風洗洗汗出，但能去惡風，而不能回陽散寒，竟以惡字如字讀，有意過求其深，殊非正旨，本是辛溫，何得云不能回陽散寒？
白話
石頑的《逢原》卻說《本經》治療惡風陣陣汗出，只是能祛除惡風，而不能回陽散寒，竟然把惡字照字面意思來讀，故意過度追究其深意，完全偏離了正確意旨，本是辛溫的藥物，怎能說不能回陽散寒呢？
原文
惟此是剛燥激烈大毒之物，自非病情針對，不可妄投。
白話
只是這是剛燥激烈的大毒之物，自然如果不是病情對症，不可隨意用藥。
原文
《逢原》又謂人病風癬，服草烏、木鱉子藥過多，甫入腹而麻痹不救，可見藥重病輕，誤人實甚（此木鱉子亦附子之別名，見《炮炙論》）。
白話
《逢原》又說有人患風癬，服用草烏、木鱉子藥物過多，剛進入腹中就麻痹不救，可見用藥過重而病情輕微，誤害人命實在嚴重（這個木鱉子也是附子的別名，見《炮炙論》）。
原文
李氏《綱目》於烏、附諸藥，附錄古方，搜採太多，龐雜最甚，何可為訓。
白話
李氏的《綱目》對於烏頭、附子等藥物，附錄的古方搜集太多，蕪雜混亂最為嚴重，怎麼能作為準則。
原文
石頑又謂烏、附五種，主治攸分。
白話
石頑又說烏頭、附子五種，主治各有區分。
原文
附子大壯元陽，雖偏下焦，而周身內外，無所不至；天雄峻溫，不減於附；川烏專搜風濕痛痹；側子善行四末；草烏悍烈云云。
白話
附子大補元陽，雖然偏於下焦，但周身內外無所不到；天雄峻猛溫熱，不亞於附子；川烏專門驅散風濕痛痹；側子善於通行四肢末端；草烏則性質迅猛強烈等等。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。