原文
《本經》：紫葳：味酸，微寒。主婦人產乳余疾，崩中，癥瘕，血閉，寒熱羸瘦，養胎。」
白話
《本經》：紫葳：味酸，微寒。主治婦女生產後的各種疾病、崩漏、腫塊、血瘀閉經、寒熱往來、身形消瘦，有養胎的作用。
草部·蔓草類
凌霄花
草部·蔓草類28 句
原文
［考證］《本經》止有紫葳，初無凌霄之名，即吳普、李當之諸家本草，載諸藥別名甚多，亦未見有此。《爾雅·釋草》：苕，陵苕。
白話
［考證］《本經》只有紫葳這個名稱，最初並沒有凌霄這個名稱，即使吳普、李當之等諸位醫家的本草著作中，記載了眾多藥物的別名，也未曾見到這個名字。《爾雅·釋草》：苕，陵苕。
原文
郭注：一名凌時，本草云（此七字《爾雅》註文）。詩苕之華，云其黃矣。《毛傳》：苕，陵苕也。《鄭箋》：陵苕之華，紫赤而繁。
白話
郭璞注：一個名稱叫凌時，出自本草（這七個字是《爾雅》的註文）。《詩經》說「苕之華」，說它的顏色是黃的。《毛傳》：苕，就是陵苕。《鄭箋》：陵苕的花，顏色紫紅而且繁茂。
原文
《詩正義》引某氏曰：本草云：陵時，一名陵苕。
白話
《詩正義》引用某氏的話說：本草說：陵時，又名陵苕。
原文
至蘇恭《唐本草》注引《爾雅注》，乃有「一名凌霄」四字。孫淵如輯刻《本草經》，頗疑其非。
白話
到了蘇恭《唐本草》注引用《爾雅注》，才出現「一名凌霄」四個字。孫淵如編輯刻刻《本草經》，很懷疑這不是原來的內容。
原文
壽頤按：今凌霄花入藥治療之功，與《本經》主治符合。
白話
壽頤按：現在凌霄花作為藥物用於治療的功效，與《本經》主治的內容相符合。
原文
今本《爾雅》注及《詩正義》，凌時之名，皆謂出於本草，然世所傳弘景、吳普諸本，皆無凌時一名。
白話
現在的《爾雅》注及《詩正義》中，凌時這個名稱都說是出於本草，但社會上流傳的弘景、吳普等版本中，都沒有凌時這個名稱。
原文
竊疑凌時即凌霄之訛，《唐本草》所引《爾雅注》一名凌霄，蓋所據即郭氏本之未誤者。
白話
我私下懷疑凌時就是凌霄的錯誤傳抄，《唐本草》引用的《爾雅注》中「一名凌霄」，大概是依據的郭璞本沒有錯誤的版本。
原文
棲霞郝氏《爾雅義疏》謂：霄、苕聲近，其說甚是。
白話
棲霞郝氏《爾雅義疏》說：霄、苕發音相近，這個說法非常正確。
原文
此蘇恭以後諸本草，皆以凌霄為紫葳之別名者，皆屬可信。
白話
因此蘇恭之後的各本草，都把凌霄作為紫葳的別名，都是可信的。
原文
故即以凌霄花為定名，欲其盡人能知，適於應用云爾。
白話
所以就用凌霄花作為正式名稱，希望讓所有人都能知道，適於臨床應用。
原文
李瀕湖謂俗稱赤豔者曰紫葳葳，此花赤豔，故名。
白話
李瀕湖說俗稱顏色豔麗的為紫葳葳，這種花顏色豔麗，所以叫這個名字。
原文
以世俗相傳之土語，為古名詞作說解，附會巧合。
白話
用社會上流傳的口語，來解釋古時候的名詞，是牽強附會的巧合。
原文
壽頤按：紫葳葳三字，今吳人尚有此諺語，信是（注：一本作「倍足」）證此花即是古紫葳矣。
白話
壽頤按：紫葳葳這三個字，現在吳地的人還保留著這個俗語，可作為這種花就是古代紫葳的證據（注：另一版本作「倍足」）。
原文
［考異］味酸，《太平御覽》引作味鹹，與《吳普本草》扁鵲說合。
白話
［考異］關於味酸，《太平御覽》引用的文字作味鹹，與《吳普本草》中扁鵲的說法相符。
原文
［正義］凌霄之花，色黃而赤，正入血分，味微酸而氣微寒。
白話
［正義］凌霄的花，顏色黃而帶紅，正好進入血分，味道微酸而氣微寒。
原文
吳普謂神農、雷公、岐伯皆作辛，扁鵲苦鹹。
白話
吳普說神農、雷公、岐伯都記述為辛味，扁鵲則說是苦鹹。
原文
能清血分之熱，故可以活血行滯，而亦可以治帶下崩中。
白話
能清血分的熱，所以可以活血化瘀，也能治療帶下崩漏。
原文
《本草經》專主婦人產乳余疾，正以初產乳子之時，陰血已虛，孤陽偏旺，最宜此酸鹹，微寒，直入血分，藉以固護既耗之元陰，而收攝浮游之陽焰。
白話
《本草經》專門主治婦人生產後的疾病，正是因為剛生育哺乳的時候，陰血已經虛損，孤獨的陽氣偏於旺盛，最適合用這種酸鹹、微寒的藥物，直接進入血分，用來固護已經損耗的元陰，收斂浮游的陽火。
原文
可見古人之治產後，皆以助陰抑陽為主，正與晚近庸俗之見，產後妄用溫補，耗爍陰液者，兩得其反。
白話
可見古人治療產後病症，都以幫助陰液、抑制陽氣為主，正好與近世庸俗的見解相反，近世庸俗之見是產後胡乱使用溫補，損耗陰液。
原文
又主崩中，則專以亢陽妄行，不能自攝之崩中而言，非謂可以統治血虛不守之崩陷。
白話
又主治崩漏，是指專門針對陽氣亢盛妄行、不能自我約束的崩漏來說的，不是說可以統治所有血虛不固的崩漏。
原文
癥瘕血閉，蓋亦為血熱太甚，灼爍成瘀者言之，亦非陰寒凝結之癥瘕閉塞可知。
白話
癥瘕血閉，大概也是針對血熱太過，灼傷精血形成瘀血的情況來說的，也不是說可以用於陰寒凝結的癥瘕閉塞。
原文
又曰寒熱羸瘦，則又血虛內熱，形消臞瘠者耳。
白話
又說寒熱羸瘦，那又是血虛內熱，身形消瘦的人。
原文
其又能養胎者，以胎元既結之時，元陰凝聚如（注：疑為「於」之誤）下，往往虛陽升浮於上，而此能養之，亦助陰涵陽之要旨也。
白話
它又能養胎，是因為胎元已經凝結的時候，元陰凝聚在下面，往往虛陽浮升在上面，而這味藥能夠滋養它，也是幫助陰液、包容陽氣的要旨。
原文
［廣義］甄權：治產後奔血不定，淋瀝（蓋皆以血熱妄行而言，酸以吸攝，而又鹹寒，則能止其疏泄，即《本經》治產乳余疾之義）。
白話
［廣義］甄權：治療產後血崩不止、淋漓不盡（大概都是針對血熱妄行來說的，酸味能收斂，而又有鹹寒之性，所以能制止妄行，這就是《本經》治療產後疾病的意義）。
原文
權又謂：治大小腸不利，腸中結實（則指實熱閉結之證，花性輕揚，自能去實，今單方治血痢結滯，及血熱腸紅，皆有捷驗，蓋本於此）。
白話
甄權又說：治療大小便不通利，腸中結實（是指實熱閉結的證候，花性輕浮上升，自然能祛除實邪，現在單方治療血痢結滞，以及血熱腸紅，都有快速的效果，大概就是根據這個道理）。
原文
《大明》：治酒查熱毒風刺。則輕能上揚，寒以勝熱，效固可知（又治崩中帶下，則《本經》已言之矣）。
白話
《大明》：治療酒渣熱毒、風刺。就是輕清能上升，寒性可以勝過熱邪，效果本來就可以知道（又治崩中帶下，則《本經》已經說過了）。
原文
《別錄》謂莖葉：苦，平。主痿躄（則肺熱葉焦，乃生痿躄。此本苦寒，所以能清肺熱。《日華》以治熱風身癢，遊風風疹，瘀血帶下，謂花葉根莖同功，蓋即引伸《別錄》清肺之義，亦猶花治酒查耳。瀕湖又治喉痹。皆以苦寒泄降，導熱下行為用）。
白話
《別錄》說莖葉：苦，平。主治痿躄（因為肺熱灼傷肺葉，就會發生痿躄。這本來就是苦寒，所以能清肺熱。《日華》用它治療熱風身癢、遊行風疹、瘀血帶下，說花葉根莖功效相同，大概就是引申《別錄》清肺的意義，也就像花治療酒渣一樣。李時珍又用它治療喉痹。都是以苦寒泄降，引導熱邪向下行為主要作用）。
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