原文
《本經》：「味苦，溫。主風熱死肌，癰傷，口乾舌焦，癰腫不消，喉舌腫，水漿不下。」
白話
《本經》記載：「味道苦，性溫。主要治療風熱導致的肌肉壞死，瘡癰創傷，口乾舌燥，瘡癰腫塊不消退，喉嚨舌頭腫大，飲水飲食困難。」
草部·蔓草類
絡石
草部·蔓草類20 句
原文
《別錄》：「微寒。大驚入腹，邪氣，養腎，主腰髖痛，堅筋，利關節。」［考正］癰傷，繆氏《經疏》謂傷宜作疡。
白話
《別錄》記載：「性微寒。治療大驚恐導致邪氣侵入腹中，邪氣內侵，滋養腎臟，主要治療腰骶部疼痛，堅強筋骨，通利關節。」【考證】癰傷，繆氏《經疏》認為「傷」應作「疡」。
原文
壽頤按：仲淳以後世文義言之，癰疡二字，盡人能知，頗似古書傳寫之誤。然《周禮·醫師》瘡疡者造焉。鄭注：身傷曰疡。知疡之與傷，古人通用，不必為舊本改字。
白話
壽頤按：以後世的文字意義來說，癰、疡二字人人都懂，但很可能是古書傳抄的錯誤。然而《周禮·醫師》記載「瘡疡者造焉」。鄭玄注釋說：身體受傷叫做疡。由此可知疡與傷，古人通用，不必替古本改字。
原文
絡石，據《太平御覽》引吳普說，落石，一名鱗石，一名明石，一名縣石，一名雲華，一名雲英，一名云丹。
白話
絡石，根據《太平御覽》引用吳普的說法，又叫落石，也叫鱗石、明石、縣石、雲華、雲英、雲丹。
原文
《名醫別錄》又曰一名石磋，一名略石，一名明石，一名領石，一名縣石。
白話
《名醫別錄》又記載有一個名稱叫石磋，也叫略石、明石、領石、縣石。
原文
貌視之，頗似石藥類，蓋附石而生，故得諸名。
白話
從外觀上看，很像是石頭一類的藥物，因為附著在石頭上生長，所以得到了各種名稱。
原文
蘇恭《唐本草》注云：俗名耐冬，以其包絡石木而生，故名絡石。
白話
蘇恭《唐本草》注釋說：俗名叫做耐冬，因為它攀附纏繞在石頭和樹木上而生長，所以名叫絡石。
原文
瀕湖《綱目》所載形色甚詳，即山石上及人家牆壁上蔓生之一種也。
白話
李時珍《本草綱目》所記載的形態顏色非常詳細，就是生長在山石上以及人家牆壁上的一種蔓生植物。
原文
今吾吳藥肆中，謂之絡石藤，與《別錄》所謂石龍藤，其義亦合。
白話
現在我們江浙一帶的藥店裡，稱它為絡石藤，與《別錄》所說的石龍藤，意思也是相合的。
原文
［正義］絡石氣味，《本經》謂之苦溫，蓋以隆冬不凋，而功能通經活血言之，故以為溫。
白話
【正義】絡石的氣味，《本經》說它味道苦性溫，大概是因為它在寒冬不凋謝，而功能是通經活血，所以說它性溫。
原文
然《本經》主治，純是熱證，則非溫熱可知，故《別錄》改作微寒，而《御覽》引李當之說，且以為大寒也。
白話
然而《本經》主治的病症都是熱證，由此可知它不是溫熱，所以《別錄》改為微寒，而《太平御覽》引用李當之的說法，甚至認為它是大寒的。
原文
此物蔓生而甚堅韌，節節生根，故善走經脈，通達肢節。《本經》主風熱死肌。
白話
此物蔓生而且非常堅韌，節節都能生根，所以善於行走經脈，通達四肢關節。《本經》說主治風熱導致的肌肉壞死。
原文
《別錄》養腎，主腰髖痛，堅筋，利關節，皆即正義。
白話
《別錄》說滋養腎臟，主治腰骶疼痛，堅強筋骨，通利關節，都是這個道理的體現。
原文
其治癰腫，喉舌腫，口乾舌焦，皆苦寒瀉降之功也。《別錄》謂其除邪氣，則以邪熱而言。
白話
它治療瘡癰腫塊、喉嚨舌頭腫大、口乾舌燥，都是苦寒瀉降的功效。《別錄》說它驅除邪氣，是指驅除邪熱而言。
原文
凡《本經》、《別錄》邪氣二字，所賅最廣，其實各有所主，並非泛辭，讀者當以意逆之，自能悟到，不可混作一例看。
白話
凡是《本經》、《別錄》中提到的「邪氣」二字，涵蓋的範圍最廣，其實各有所指，並不是泛泛的用詞，讀者應當根據文意推斷，自然能夠理解，不能一概而論。
原文
惟「大驚入腹」四字，則不甚可解，當付闕疑耳。
白話
只有「大驚入腹」這四個字，則不太能理解，應當闕疑存疑。
原文
［廣義］蘇恭謂：療產後血結，大良（蓋以瘀露不通而言，苦瀉破瘀，且善通絡，是以主之）又謂：主蝮蛇瘡毒心悶（則清熱泄降，固解毒之良藥）。
白話
【廣義】蘇恭說：治療產後瘀血凝結，效果很好（大概是就產後瘀露不通而言，用苦味瀉下破瘀，而且善於通絡，所以主治此症）。又說：主治蝮蛇瘡毒導致的心悶（則是清熱泄降，本來就是解毒的良藥）。
原文
又謂刀斧傷瘡，傅之立瘥（則又外治止血之神丹矣）。
白話
又說：刀斧造成的創傷，敷上立刻痊愈（則又是外治止血的神丹了）。
原文
藏器謂：主一切風（即《本經》治風熱死肌，《別錄》利關節之義，今用以舒筋活絡，宣通痹痛，甚驗）
白話
陳藏器說：主治一切風症（即《本經》治療風熱死肌、《別錄》通利關節的意思，現在用來舒筋活絡、宣通痹痛，非常有效）。
原文
《外臺》謂：喉痹腫塞，喘息不通，須臾欲絕者，一味水煎呷之，神驗。
白話
《外臺》說：喉嚨麻痹腫塞，呼吸喘息不通，片刻就快要斷氣的，用單一味絡石水煎服用，立即見效。
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