原文
《本經》：「味辛，平。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健，汁去面皯，久服明目、輕身、延年。」
白話
《本經》記載：「味道辛辣，性平。主要功效是接續斷絕的損傷，補充不足，增益氣力，使身體強健。其汁液可以去除面部黑斑，長期服用能使人視力明亮、身體輕盈、延長壽命。」
草部·蔓草類
兔絲子
草部·蔓草類21 句
原文
《別錄》：「甘。養陰，強肌，堅筋骨，主莖中寒，精自出，溺有餘瀝，口苦燥渴，寒血為積。」
白話
《別錄》記載：「味道甘甜。能滋養陰氣，強健肌肉，鞏固筋骨。主治陰莖中寒、精液自行流出、小便有餘滴、口苦口乾，以及因寒導致的血液凝積。」
原文
［正義］兔絲，蔓生，施於草上，柔細且長，而極堅韌，子又多脂，故為養陰通絡上品。
白話
【正義】菟絲子，是蔓生植物，攀附在其他草上，莖葉柔軟細長，卻極為堅韌，種子又富含油脂，所以是滋養陰氣、疏通經絡的上等藥材。
原文
其味微辛，則陰中有陽，守而能走，與其他滋陰諸藥之偏於膩滯者絕異。
白話
它的味道微辛，說明其性質在陰中帶有陽氣，既能固守又能流通，與其他滋陰藥物偏於滋膩停滯的特性完全不同。
原文
繆仲淳謂五味之中，辛通四氣，《經》言辛以潤之，兔絲子之屬是也。
白話
繆仲淳認為，在五味之中，辛味能通達四氣，《內經》說辛味能潤澤，菟絲子這類藥物就是如此。
原文
與辛香燥熱之辛，迥乎不同，所解極為剴切。
白話
它與辛香燥熱的辛味完全不同，這個解釋非常切合事理。
原文
《本經》續絕傷，補不足，益氣力，肥健，於滋補之中，皆有宣通百脈，溫運陽和之意，不僅以物質主治，而含有天然之氣味性情，此吾國藥物之學，不言理化，而實得化學之最上乘者。汁去面皯，亦柔潤肌膚之功用。
白話
《本經》所說的接續斷傷、補充不足、增益氣力、強健身體，在滋補之中，都含有宣通全身經脈、溫煦運行陽和之氣的意思，不僅是物質上的治療，更包含了天然的氣味與特性。這是我國藥物學的特點，雖然不談論物理化學，卻實際掌握了化學的最高境界。其汁液能去除面部黑斑，也是滋潤肌膚的功效。
原文
久服則陰液足而目自明，陽氣長而身自輕，皆有至理，弗疑為仙佛家欺人之語。
白話
長期服用，陰液充足則眼睛自然明亮，陽氣增長則身體自然輕健，這些都有深刻的道理，不要懷疑是神仙佛家欺騙人的話。
原文
《別錄》所謂養陰強肌，堅筋骨，亦陰陽兩調之義。莖寒精滑，則元陽不運而至陰不攝也。溺有餘瀝，則腎陽不布而大氣不舉也。若夫口苦燥渴，明為陰液之枯涸。寒血成積，亦為陽氣之不宣。
白話
《別錄》所說的滋養陰氣、強健肌肉、鞏固筋骨，也是調和陰陽的意思。陰莖寒冷、精液滑泄，是因為元陽運行不暢而導致陰精不能收攝。小便有餘滴，是因為腎陽不能布散而大氣不能升舉。至於口苦口乾，明顯是陰液枯竭。寒血凝積，也是陽氣不能宣通。
原文
惟此善滋陰液，而又敷布陽和，流通百脈，所以治之。
白話
只有菟絲子善於滋養陰液，又能敷布陽和之氣，流通全身經脈，所以能治療這些病症。
原文
以視地黃輩之專於補陰，守而不走者，固有間矣。
白話
比起地黃之類專注於補陰、固守而不流通的藥物，菟絲子確實有所不同。
原文
［廣義］甄權謂：治男女虛冷，添精益髓，去腰疼膝冷（皆益陰通陽之用）。又治消渴熱中（則滋津液以潤燥熱也）。
白話
【廣義】甄權說：治療男女虛冷，補益精氣、充實骨髓，去除腰痛和膝蓋發冷（這些都是滋陰通陽的作用）。又能治療消渴病中的內熱（這是滋養津液以潤澤燥熱）。
原文
《大明》謂：補五勞七傷，潤心肺（皆滋陰生液之義）。
白話
《大明本草》說：補益五勞七傷，潤澤心肺（這些都是滋陰生津的意思）。
原文
又治鬼交泄精（則寧心安腎以除淫夢。凡草木之實，多有補心固中之義，以其堅重之質，斂而不散，自能攝納心神、而兔絲富有脂液，尤益精髓而收渙散之元氣耳。景岳謂止鬼交，安夢寐，即此義）。
白話
又能治療夢中交合、遺精洩精（這是通過安定心神、補益腎臟來消除淫夢。凡是草木的果實，多有補益心氣、固守中焦的意思，因為它們質地堅實沉重，能收斂而不發散，自然能攝納心神。而菟絲子富含油脂津液，尤其能補益精髓、收斂渙散的元氣。張景岳說它能止夢交、安睡眠，就是這個意思）。
原文
《大明》又主尿血（則以真陰不守，下元不固而言，若相火偏亢，宜於清泄者，必非其治）。
白話
《大明本草》又主治尿血（這是針對真陰不能固守、下元不固的情況而言。如果是相火偏亢、適宜清熱瀉火的情況，菟絲子必然不適用）。
原文
王海藏謂：補肝臟風虛（則肝陰耗竭，木失火涵，而風陽恣動，以此填陰息風，固專補肝陰之正治也。蘇頌引《抱朴子》仙方，一味酒浸曝搗，日服，治腰膝，去風明目，久服令人光澤，正與海藏同意）。
白話
王海藏說：補益肝臟的風虛（這是針對肝陰耗竭、肝木失去腎水涵養、風陽肆意妄動的情況，用菟絲子來填補陰氣、平息內風，本來就是專門補益肝陰的正治方法。蘇頌引用《抱朴子》中的仙方，單用一味菟絲子，用酒浸泡後曬乾搗碎，每天服用，治療腰膝疾病，祛風明目，長期服用使人容光煥發，正與王海藏的觀點相同）。
原文
石頑謂：兔絲，辛溫質黏，與杜仲之壯筋暖腰膝無異。
白話
張石頑說：菟絲子，味辛性溫、質地黏膩，與杜仲強壯筋骨、溫暖腰膝的功效沒有差異。
原文
老人肝腎虛，腰痛，膝脛痠軟冷者，合補骨脂、杜仲用之。
白話
老年人肝腎虛弱，腰痛，膝蓋和小腿痠軟發冷的，可以配合補骨脂、杜仲一起使用。
原文
凡陽強不痿，大便燥結，小水赤澀者弗用，以其助陽。
白話
凡是陽強不痿、大便乾燥堅硬、小便赤黃澀痛的人不要使用，因為它會助長陽氣。
原文
壽頤謂：兔絲之溫，乃溫和潤澤之溫，非溫燥剛烈可比，若津枯便燥，何必不宜？
白話
壽頤說：菟絲子的溫性，是溫和潤澤的溫，不是溫燥剛烈可以相比的。如果是津液枯竭、大便乾燥的情況，為什麼不能用呢？
原文
況陽強不痿，亦有陰竭陽亢為病，小水赤澀，又有津液燥涸之一候，非皆實火使然，石頑所論，殊有語病，而乃誤認此藥為辛溫助陽，可乎？
白話
況且陽強不痿，也有陰液耗竭、陽氣亢盛為病的情況；小便赤黃澀痛，也有津液乾涸的一種表現，並非都是實火所致。張石頑的論述，實在有語病，而竟然誤認為此藥是辛溫助陽的，怎麼可以呢？
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