原文
［發明］《本經》蘭草列於上品，而今之市肆無之。
白話
《本經》將蘭草列為上品，但如今市場藥店中卻沒有出售。
草部·芳草類
佩蘭（1）
草部·芳草類38 句
原文
以古今熟在人口之蘭字，而藥肆中莫能舉其名，可謂此即古書之蘭草，證以騷人紉蘭為佩，頗為近似。
白話
用古今人人皆知的「蘭」字，但藥店中卻沒有人能說出名稱，可以說這就是古書中的蘭草，以詩人將蘭草縫製佩帶為證據，相當近似。
原文
然瀕湖引雷斅說，大澤蘭莖葉皆圓，根青黃，能生血，調氣與榮，與小澤蘭迥別（與，《綱目》本作「合」，不甚可解，今改作與），葉上斑，根頭尖，能破血通久積，瀕湖且謂雷說之大澤蘭即蘭草，小澤蘭即澤蘭。
白話
然而李時珍引用雷斅的說法：大澤蘭莖葉都是圓的，根呈青黃色，能生血，調理氣機與榮養，與小澤蘭完全不同（與，《本草綱目》原文作「合」，不太能理解，現改為「與」）；葉上有斑點，根頭尖銳，能破血通久積。瀕湖且說雷斅所說的大澤蘭就是蘭草，小澤蘭就是澤蘭。
原文
是蘭之枝葉莖株，必視澤蘭為大，而今市肆中則澤蘭一株，長至三尺余，莖方，巨者徑二三分；佩蘭長僅尺許，葉銳而長，莖細如線，其非瀕湖意中之蘭草又甚明。
白話
這樣說來蘭草的枝葉莖株，必定比澤蘭大，但如今藥店中澤蘭一株可長到三尺多，莖是方的，粗的可達兩三分；佩蘭長僅一尺左右，葉尖銳而長，莖細如線，它不是瀕湖心目中蘭草的意思就很明顯了。
原文
惟氣味稍覺清芬，瀹湯微苦微辛，能散結滯，以治濕熱互阻，胃氣不醒，胸脘痞塞等證，尚能有效。
白話
只是氣味稍微清香，用水煎煮湯液微苦微辛，能散結滯，用來治療濕熱互阻、胃氣不醒、胸脘痞塞等證，尚能有效。
原文
今見《醫學辭典》於佩蘭條中，稱其功用宣中闢穢，祛濕利氣，開胃化濁，和脾行水，夏月暑熱內蘊，口中甜膩臭氣，胸膈痞悶，噎噯吐酸，反胃，水穀不化，嘔惡不食，脾疸腹脹，心腹痛。
白話
如今見《醫學辭典》在佩蘭條中，稱其功用宣暢中焦、闢除穢濁，祛濕利氣，開胃化濁，和脾行水；夏季暑熱內蘊，口中甜膩臭氣，胸膈痞悶，噎氣呃逆吐酸，反胃，水穀不化，嘔惡不食，脾疸腹脹，心腹痛。
原文
又謂其稟天地清芬之氣，辛能散滯，香能闢穢，入肺胃二經，專走氣分，凡胃有陳腐之物，及濕熱蘊結於胸膈，皆能盪滌而使之宣散，故口中時時溢出甜水者，非此不除。
白話
又說它稟受天地清芬之氣，辛能散滯，香能闢穢，入肺胃二經，專走氣分，凡胃中有陳腐之物，以及濕熱蘊結於胸膈，都能蕩滌而使之宣散，所以口中時時溢出甜水的人，非此藥不能去除。
原文
當夏季暑濕鬱蒸之時，洵屬開胃和中之良品，與藿香同為夏令治理中焦之要藥。
白話
當夏季暑濕郁蒸之時，確實是開胃和中的良品，與藿香同為夏季治理中焦的要藥。
原文
又謂佩蘭葉蒸露，氣味芳香，夏令代飲妙品云云。
白話
又說佩蘭葉蒸取的露液，氣味芳香，是夏季代替飲品的妙品等等。
原文
此以今時通用之藥，言治病應有之經驗，實事求是，明備精確，不愧藥物學之正宗。
白話
這是以現今通用的藥物，陳述治病應有的經驗，實事求是，明晰詳備精確，不愧是藥物學的正宗。
原文
然又謂《素問》以蘭草治陳氣，即指此物，則是臆說，必不可信。
白話
然而又說《素問》用蘭草治陳氣，就是指這個東西，則是主觀臆測，必定不可信。
原文
甚且指佩蘭為《別錄》中品之藥，須知《別錄》中品止有薰草，一名蕙草，亦是古之香草，何嘗有佩蘭之名，而可以意逆之。
白話
甚至指佩蘭為《名醫別錄》中品的藥物，須知《別錄》中品只有薰草，又名蕙草，也是古代的香草，何嘗有佩蘭之名，豈能任意推測。
原文
竟將《素問》之蘭，《本經》之蘭草，《別錄》之薰草，並作一氣，直認其均是今日之佩蘭，是以三者合而為一，指鹿為馬，心粗氣浮，誕妄已極。
白話
竟將《素問》的蘭、《本經》的蘭草、《別錄》的薰草混為一談，直接認為它們都是今日的佩蘭，因此將三者合而為一，指鹿為馬，論證草率而不負責任，荒誕妄謬到了極點。
原文
所以言其形狀，則曰方莖、葉對生，是蘇頌之所謂零陵香，以為古之薰草者也（今佩蘭莖圓，惟澤蘭則方莖）。
白話
所以說它的形狀，是方莖、葉對生，這是蘇頌所說的零陵香，認為是古代的薰草（如今佩蘭莖圓，只有澤蘭才是方莖）。
原文
又曰香如蘼蕪，結黑實，則《山海經》之所謂浮山薰草也。此皆非今日通用之佩蘭。
白話
又說香氣如蘼蕪，結黑色果實，則是《山海經》所說的浮山薰草。這都不是今日通用的佩蘭。
原文
《辭典》又以《別錄》薰草之根莖中涕一條，亦列於佩蘭條中，則以古書中不可知之物，而強以今日習用藥當之，無知妄作，荒謬萬狀。
白話
《辭典》又將《別錄》薰草的根莖中分泌物一條，也列在佩蘭條中，這是以古書中不可知的東西，勉強當作今日習用的藥物，無知妄作，荒謬至極。
原文
此書一出，必陷後學於黑暗獄中，醫學程度當隨之墮落萬丈，編輯者縱不為自己名譽計，蓋亦思古人之書，豈可聽吾呼牛呼馬，隨意指點，無不如志，膽大妄為，罪通於天矣。
白話
此書一出，必定使後學陷入黑暗地獄之中，醫學水平將隨之墜落萬丈，編輯者縱然不為自己的名譽著想，也該想想古人的書籍，豈可任由我隨意指點，膽大妄為，罪過通天啊！
原文
［備考］今藥肆中佩蘭，其葉長而中闊，兩頭銳，大者闊至一寸許，長可二寸余，邊有鋸齒甚疏，而芳香之氣極薄，若謂此即古之蘭草，殊未敢信。
白話
如今藥店中的佩蘭，葉子長而中部寬闊，兩頭尖銳，大的寬達一寸左右，長可達二寸多，邊緣有很稀疏的鋸齒，而芳香之氣極淡薄，若說這就是古代的蘭草，實在不敢置信。
原文
惟吾鄉別有一種名曰佩蘭葉者，蒔之盆中可作書齋清供，則芳香之氣甚烈。
白話
只是我故鄉另有種叫作佩蘭葉的，種在盆中可作書房的清雅陳設，芳香之氣非常濃烈。
原文
二月以子下種，苗青，莖微紫，圓而不方，葉兩兩相對，面青，背有紫紋，雖亦中闊，兩頭銳，而大僅如青果，邊無鋸齒，莖葉皆香，嗅之觸鼻，室中置一盆，則滿室皆聞。
白話
二月用種子播種，苗青色，莖微帶紫色，圓而不方，葉子兩兩相對，表面青綠，背面有紫色紋路，雖然也是中部寬闊、兩頭尖銳，但大小僅如青梅，邊緣沒有鋸齒，莖葉都香，聞之撲鼻，室中放一盆，則滿室都能聞到香氣。
原文
初茁一枝，繼則葉叉中又復生枝，肥大者遂簇簇成叢，高不過尺余，莖之最肥者，徑亦不過分許，頗與肆中之干佩蘭近似，而葉小無齒為異。
白話
最初萌發一枝，隨後在葉腋中又再生枝，茂盛的便簇簇成叢，高不過一尺多，最粗的莖直徑也不過一分左右，很與店中乾佩蘭相似，但葉子小而無齒是其不同之處。
原文
又辛香濃烈，實遠過之，夏秋之間擷鮮葉一二片，和茗瀹之，清芬醒胃，通氣快脾，功用與市肆之佩蘭等，而效力尤捷，但藥中皆不用此，真不可解。
白話
而且辛香濃烈，實在遠勝過它，夏秋之間摘取鮮葉一二片，摻入茶葉中煎泡，清香醒胃，通氣快脾，功用與市場的佩蘭相同，而效力尤其快速，但中藥都不用這個，真是不可理解。
原文
至七八月間，開花成穗，長二三寸，與紫蘇之花相似，苞萼青而帶紫，小花簇簇，香氣尤濃，九月成實滿穗，子老擷之，細小如莧菜子，黑色光亮，橢圓微尖而扁，則嗅之不香，宿根不復生，此古今本草所未收者。
白話
到七八月間，開花生長成穗，長二三寸，與紫蘇的花相似，花苞和花萼青中帶紫，小花簇簇，香氣尤其濃郁，九月結實滿穗，果實成熟後摘取，細小如莧菜子，黑色光亮，橢圓微尖而扁，但聞起來不香，宿根不再萌發，這是古今本草都未曾收載的。
原文
而氣味清香，並不燥烈，功用可紀，大有入藥價值，自當補入本草，以備要需。
白話
而且氣味清香，並不燥烈，功用值得記述，大有入藥的價值，自然應當補入本草，以備急需。
原文
惟石頑《本經逢原》謂有三種，一曰蘭香，植之庭砌，二十步內即聞香，俗名香草，以子能去目翳，故又名翳子草。
白話
只是張璐《本經逢原》說有三種，一叫蘭香，種在庭院台階旁，二十步內就能聞到香氣，俗名香草，因為籽能去除眼翳，所以又名翳子草。
原文
繹其二十步內聞香一語，頗與吾鄉所蒔之佩蘭相近，且石頑謂子治目翳及塵物入目，以三五顆內眥中，少頃其子濕脹與物俱出。
白話
推究「二十步內聞香」這句話，頗與我故鄉所種的佩蘭相近；而且張璐說籽能治眼翳及灰塵入眼，用三五顆放進眼角，少頃那籽濕潤膨脹連同異物一起出來。
原文
又主暴得赤眼，後生翳膜，用蘭香子一粒入眥內，閉目少頃，連膜俱出。蓋此子得濕即脹，故能染惹眵淚浮膜爾。
白話
又主治暴發紅眼，後生翳膜，用蘭香子一粒放入眼角，閉眼少頃，連膜都出來了。大概這籽遇濕即脹，所以能黏附眼屎眼淚和浮膜。
原文
然目中不可入塵，而此可納三五顆亦不妨礙云云。
白話
然而眼中不可進灰塵，而這個可以放入三五顆也無妨礙等等。
原文
壽頤謂目中可納三五顆而不妨礙，確與佩蘭之子極小而光者近似，當即此物。惜石頑不詳言其枝葉花子形色果是何如耳。
白話
我認為眼中可容納三五顆而無妨礙，確實與佩蘭的籽極小而光滑者近似，應當就是這個東西。可惜張璐沒有詳細說明它的枝葉花果形狀顏色究竟如何罷了。
原文
石頑《逢原》又謂蘭香子大如棗，而褐色不光，七月收之，種時防蟻，濕則有脂浮脹，須以枯炭末掩之。
白話
張璐《本經逢原》又說蘭香子大如棗，但褐色不光亮，七月收取，播種時要防螞蟻，潮濕就有油脂浮起脹大，須用枯炭末覆蓋。
原文
然上文既云目中可納三五顆，即其子必無大如棗之理，「如棗」二字必有訛誤，合併記之，以俟實驗。
白話
然而上文既說眼中可容納三五顆，那麼這籽必定沒有大如棗的道理，「如棗」二字必定有錯誤，一併記錄在此，以待實驗驗證。
原文
又石頑意中，竟以蘭香一物當《本經》之蘭草，故《逢原》直以《本經》利水道，殺蠱毒，闢不祥，久服益氣、輕身、不老，通神明二十二字繫於蘭香條下，亦未免獨斷之偏。
白話
又張璐心中，竟然以蘭香這東西當作《本經》的蘭草，所以《本經逢原》徑直將《本經》「利水道，殺蠱毒，闢不祥，久服益氣、輕身、不老，通神明」二十二字附在蘭香條下，也未免過於主觀武斷。
原文
但所述蘭香主治，頗有可以移之於佩蘭葉者，爰並錄之，以備參考。
白話
但是所述蘭香的主治，很有些可以移用到佩蘭葉的，因此一併記錄，以備參考。
原文
石頑曰蘭氣芳香，能闢疫毒惡氣，調中消食，治呃嘔脾癉，口中時時溢出甜水者，非此不除。
白話
張璐說：蘭氣芳香，能闢除疫毒惡氣，調中消食，治療呃逆嘔吐和脾癉，口中時時溢出甜水的人，非此不能去除。
原文
多走氣道，故能利水，調肝和脾，其功倍於藿香，善調嘔逆，散積久陳郁之氣。
白話
多走氣道，所以能利水，調肝和脾，其功效倍於藿香，善於調理嘔逆，散去積久陳郁之氣。
原文
《素問》曰：五味入口，藏於胃，以行其津液，津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。
白話
《素問》說：五味入口，藏於胃，用來運行津液，津液在脾，使人感到口甘，這是肥美食物所發生的。
原文
其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。
白話
其氣上溢，轉為消渴，用蘭草治療，是為了去除陳腐之氣。
原文
東垣治消渴生津飲用蘭葉，蓋本於此，又治牙疼口臭有神功丸，亦用蘭香，如無以藿香代之。
白話
李東垣治消渴用生津飲，其中使用蘭葉，大概本源於此；又治牙疼口臭有神功丸，也用蘭香，如果沒有就用藿香代替。
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