原文
《本經》：「味辛。主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露，久服不夢寤魘寐。」
白話
《本經》說：「味道辛辣。主治邪氣，避除毒疫、溫鬼，增強意志，主治淋露，長期服用不會做夢、醒來或夢魘。」
草部·芳草類
木香
草部·芳草類19 句
原文
《別錄》：「消毒，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，氣劣，氣不足，肌中偏寒，行藥之精。」
白話
《別錄》說：「消毒，殺死鬼怪精物，治療溫瘧、蠱毒，氣虛、氣不足，肌肉中偏寒，能運行藥物的精華。」
原文
［考異］行藥，李氏《綱目》作引藥，茲從繆氏《經疏》本。
白話
［考異］「行藥」一詞，李時珍《綱目》寫作「引藥」，此處依據繆氏《經疏》本。
原文
［正義］木香芳香，氣清而味厚，廣產清芬芳洌，別有川產，淡而無用。《本經》止言味辛，《別錄》則謂之溫。
白話
［正義］木香氣味芳香，氣味清純而味道濃厚，廣州產的木香清香芬芳濃烈，另有四川產的，味道清淡而沒有用處。《本經》只說味道辛辣，《別錄》則說它性溫。
原文
以氣用事，徹上徹下，能升能降，非溫和燠烋，何以致此？
白話
因為它的藥氣起作用，貫通上下，能升能降，如果不是溫和而溫暖，怎能達到這樣？
原文
雖潔古謂氣味俱厚，當主沉降，然其氣濃郁，藥中有此一味，則煎之香聞滿屋，必不可概以為降。
白話
雖然張潔古說它氣味都濃厚，應當主沉降，然而它的氣味濃郁，藥中加入這一味，煎煮時香氣充滿房間，絕不能一概認為是沉降的。
原文
王海藏謂辛、苦，熱，味厚於氣，陰中之陽，立說頗允。
白話
王海藏說它味辛、苦，性熱，味道比氣厚，屬於陰中之陽，這個說法頗為公允。
原文
《本經》主邪氣，闢毒疫溫鬼，芳香得以闢除穢惡，疫癘為害，無非陰霾惡臭，足以病人，木香芳烈，自可消除穢濁之氣。
白話
《本經》說它主治邪氣，避除毒疫溫鬼，芳香的氣味能夠避除污穢邪惡，疫病造成的危害，無非是陰暗污濁的惡臭，足以使人得病，木香芳香濃烈，自然可以消除污穢濁氣。
原文
強志者，芳香正氣，足以振刷精神也，淋露，有因於清陽下陷者，木香溫升，故可治之，若熱結於下者，必非所宜。能除夢魘，亦以心神既振，而魂夢常酣耳。
白話
增強意志，是因為芳香的正常氣味足以振奮精神，淋露的病症，有因為清陽之氣下陷引起的，木香性溫能升，所以可以治療；如果是由於熱邪結聚在下焦的，則一定不適宜。它能消除夢魘，也是因為心神已經振奮，而魂魄做夢常常深沉安穩罷了。
原文
《別錄》消毒除蠱，殺鬼精物，與《本經》同意。治溫瘧者，亦即燥濕辟惡之義。治氣劣、氣不足，則升動清陽而助正氣也。行藥者，氣為血帥，自能為百藥導引耳。瀕湖本作引藥，其旨正同。
白話
《別錄》說它能消毒、除蠱、殺死鬼怪精物，與《本經》的意旨相同。治療溫瘧，也就是燥濕、避除邪惡的意思。治療氣虛、氣不足，則是升動清陽之氣來幫助正氣。所謂「行藥」，是因為氣是血的統帥，自然能為各種藥物做引導。李瀕湖（李時珍）的本子作「引藥」，其意旨完全相同。
原文
［廣義］甄權：治九種心痛，積年冷氣，痃癖癥塊，脹痛壅氣。寇宗奭謂：專泄決胸腹間滯塞冷氣。
白話
［廣義］甄權說：治療九種心痛、多年積累的冷氣、痃癖、癥塊、脹痛、氣機壅滯。寇宗奭說：專門疏泄胸腹之間滯塞的冷氣。
原文
《大明》謂：主心腹一切氣，膀胱冷痛，霍亂泄瀉，痢疾，健脾消食。
白話
《大明》說：主治心腹部的所有氣病、膀胱冷痛、霍亂腹瀉、痢疾，能健脾消食。
原文
［發明］木香雖以木名，實為草類，以氣用事，故專治氣滯諸痛，於寒冷結痛，尤其所宜。
白話
［發明］木香雖然以「木」命名，實際上是草類，以藥氣起作用，所以專門治療氣滯引起的各種疼痛，對於寒冷引起的結痛，尤其適宜。
原文
然雖曰辛苦氣溫，究與大辛大熱不同，則氣火鬱結者，亦得用之以散郁開結，但不可太多，且味苦者必燥，陰虛不足之人，最宜斟酌，過用則耗液傷陰，其氣將愈以紛亂，而痛不可解矣。
白話
然而雖然說它味辛、苦，性溫，終究與大辛大熱的藥物不同，那麼氣火鬱結的人，也可以用它來散鬱開結，但不可用量過多，而且味道苦的藥必然乾燥，陰虛不足的人，最應該斟酌使用，過量使用會耗損津液、傷害陰分，其氣會更加紛亂，而疼痛就無法解除了。
原文
近人更用之於滋補藥中，則恐滋膩重滯，窒而不靈，加此以疏通其氣，庶其運氣捷而消化健，是亦善於佐使之良法。疝瘕積聚，滯下腸澼，此為必須之藥。
白話
近代的人更將它用於滋補藥中，恐怕滋補藥滋膩重滯，阻塞而不靈活，加入此藥以疏通其氣，或許能使運氣快而消化功能強健，這也是一種善於佐使的好方法。疝氣、癥瘕積聚、痢疾、腸澼，這是必須使用的藥物。
原文
［正訛］氣烈之藥多升少降，惟木香大苦，則亦能降，而質本空松，氣尤雄烈，究以升陽為主。
白話
［正訛］氣味強烈的藥物大多升散而少沉降，只有木香因為大苦，所以也能沉降，而它的質地本來疏鬆，藥氣尤其雄烈，終究以升舉陽氣為主。
原文
《日華本草》謂治嘔逆反胃，在胃寒無火食入反出者，頗為相宜，若胃火盛者，必不可用。
白話
《日華本草》說它治療嘔吐、反胃，對於胃寒無火、食物吃進去又吐出來的情況，頗為適宜；若是胃火旺盛的人，絕不可使用。
原文
海藏謂治衝脈為病，逆氣裡急，則腎氣不攝，沖激逆上為患，必非所宜。
白話
王海藏說治療衝脈的疾病、逆氣裡急，如果是腎氣不能固攝，導致氣逆衝擊向上為患，則一定不適宜使用。
原文
丹溪謂調氣用木香，其味辛，氣能上升，氣鬱不達者宜之，若陰火衝上者，則反助火邪，當用黃檗、知母，而少以木香佐之，持論平允，勝於王氏多矣。
白話
朱丹溪說調理氣機用木香，它的味道辛辣，藥氣能上升，氣機鬱滯不能通達的人適宜使用；若是陰火上衝的人，反而會助長火邪，應當使用黃柏、知母，而稍微用木香輔助。這種說法平正公允，勝過王氏很多了。
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