荊芥

《神農本草經》記載：「假蘇：味道辛辣，性溫。主治惡寒發熱、鼠瘻、瘰癧，能促進瘡瘍生長，破除結聚之氣，驅散瘀血，消除濕痹。」（「創」字，現在寫作「瘡」）

【正義】《神農本草經》中沒有荊芥這個名稱，只有假蘇。《吳普本草》說假蘇又名荊芥，然而陶弘景竟然認為假蘇在方藥中已不再使用，所以《名醫別錄》也沒有記載荊芥的主治，到了蘇恭才說它就是荊芥。

李時珍（瀕湖）採納了《吳普本草》的說法，於是用「假蘇」作為標題，但所記載的主治內容都是荊芥的功效，後世各家的本草著作，也都遵從李時珍的體例。

荊芥的氣味，《神農本草經》雖說是辛溫，但其主治的病症多是風熱鬱結之氣所致，所以後世醫家認為它是辛涼之藥。張璐（石頑）的《本經逢原》則記載其性微溫。

辛味能疏散風熱，宣通鬱結氣滯，又能進入血分，所以能破除結聚之氣，驅散瘀血，消除痹痛。

鼠瘻、瘰癧、瘡瘍都是風熱侵入經絡，導致痰凝瘀阻的病症，而瘰癧還挾有少陽相火，鬱結蒸騰產生內熱。

荊芥能治療這些病症，那麼所謂性溫的說法未必正確，而近代醫家認為它性辛涼，才是正確的。

【廣義】陳藏器說：將荊芥搗爛外敷，可治療疔瘡毒腫（這就是《神農本草經》治療瘡瘍的主旨）。

甄權說：單用荊芥可治療惡風、賊風侵襲，以及口眼歪斜、全身麻痹不仁。

壽頤按：古人將口眼歪斜、痹痛等症狀，都認為是外感惡風所致，所以治療時都使用祛風的藥物。

然而凡是發病急驟，但並未外出，也沒有遇到賊風的，都是氣火上逆、血衝腦部的病症，絕對不可誤用祛風藥。陳士良說：（荊芥）可治療傷寒頭痛，頭暈目眩。

壽頤按：這是風熱上犯的病症，荊芥性辛涼，能疏泄風邪、疏散熱邪，所以能治療。

蘇頌說：（荊芥）是治療婦人血風證及瘡疥的重要藥物（也是因其能入血分疏風清熱的功效）。孟詵說：治療產後中風，身體僵直，可將荊芥研成粉末，用酒送服。

壽頤按：產後風痙，角弓反張，古人也都認為是風寒外邪侵襲，直接犯及太陽經所致。

《肘後備急方》、《備急千金要方》、《外臺秘要》，都使用獨活豆淋酒方，後世醫家才有華佗愈風散，只用一味荊芥炒黃研末，用豆淋酒調服，甚至隱去藥名稱為「舉卿古拜散」（就是「荊芥」二字的反切音），將其視為無上的妙藥。

實際上，剛生產後的婦女血虛，陽氣上浮，也是腦神經的病症，荊芥性辛涼，炒黃後能引導血液下行，尚且可以使用，但酒性升散，絕對不可誤用。

而且不僅僅是產後如此，即使是大人小孩一切抽搐、僵直、強急、急驟發作的病症，沒有一樣不是神經受到激擾所致。《傷寒論》、《金匱要略》中關於痙病的兩篇，以及《諸病源候論》、《千金要方》等書，論述證候和用藥，沒有一處不是錯誤的，不僅無益，必定有大害。如果食古不化，盲目效仿，無不立即發生變證，迅速導致病情惡化，這已經是屢見不鮮的了。

李時珍（瀕湖）說：（荊芥能）疏散風熱，清利頭目，通利咽喉，消除瘡瘍腫毒，這都是其辛涼洩熱的功效。

又說治療吐血、鼻出血、便血、血痢、崩漏、痔瘡漏血，則都適合炒成黑色使用。

其性辛涼能洩熱，又能進入血分，能引導血液下行從而消散瘀血結塊。

張璐（石頑）說：（荊芥）擅長祛除經絡中的風熱。觀察《神農本草經》的主治，都是搜剔經絡中風熱痰血的病症，又能清利頭目，去除瘀血，破除結氣，消除瘡毒，所以是治療風病、血病、瘡瘍、產後病症的重要藥物。治療產後血暈，可將荊芥研成粉末，用熱的童便調服。

壽頤按：這也是炒黑後使用，進入血分引導瘀血，並用童便加速其下行，這樣瘀血可通，血暈可止。與治療痙證時使用酒的方法相比，一個是升散，一個是降下，兩者的藥性有天壤之別。

學醫的人如果能在此處加以辨別，明白其中差異的原因，然後才可以與他談論醫學。

【發明】荊芥，味微辛而氣味芳香，氣味清芬，質地又輕揚，所以能治療風熱在表、在上的各種病症，能宣洩肺熱而通達皮毛，風熱咳嗽適用它，風熱外感引起的頭痛、惡寒發熱，也是主要藥物。

又能進入血分，清血熱，可治療咽喉口舌腫痛、發頤（腮腺炎）、大頭瘟等病症，也治療瘡瘍、風疥、瘰癧，以及吐血、鼻衄、便血、崩漏。其功效能通徹上下，消散瘀結、引導瘀血（注：原文作「異」，顯然是筆誤，應改為「導」），功效很多，而且見效迅速，實在是治療風熱、血熱的一大法門，不可以因為它微賤易得就忽視它。