原文
［發明］酸漿之苗葉形色，頗與老鴉眼睛草近似，李瀕湖謂本是一類二種。
白話
［發明］酸漿的苗葉形狀顏色，與老鴉眼睛草十分相似，李瀕湖說本來是同一類兩種。
草部·隰草類下
酸漿（即金燈籠草）
草部·隰草類下8 句
原文
但龍葵莖光無毛，五月以後開小白花，五出黃蕊，結子無殼，累累然數顆同枝，子有蒂蓋，生青熟紫黑；而酸漿則同時開小花，黃白花，紫心白蕊，其花如杯，無瓣，而有五尖，結一五稜之鈴殼，一枝一顆，懸如燈籠，殼中一子，生青熟紅。
白話
但是龍葵的莖光滑無毛，五月以後開小白花，五瓣黃色花蕊，結的果子沒有殼，累累然數顆同枝，果子有蒂蓋，生時青色成熟時紫黑色；而酸漿則同時開小花，黃白花，紫心白蕊，它的花像杯子，沒有花瓣，但有五個尖，結一個五稜的鈴殼，一枝一顆，懸掛如燈籠，殼中有一子，生時青色成熟時紅色。
原文
《庚辛玉冊》謂燈籠草，產於川陝者最大，葉似龍葵，結實有四葉盛之，如燈籠，河北呼為酸漿。
白話
《庚辛玉冊》說燈籠草，產於四川陕西的最大，葉子像龍葵，果實有四片葉子盛著，像燈籠，河北稱之為酸漿。
原文
陶弘景謂酸漿之子作房，房中有子大如梅李，黃赤色，蓋土宜不同，所產微異。《嘉祐本草》作苦耽，以其苗之味也。
白話
陶弘景說酸漿的果實作房，房中有子大如梅李，黃赤色，大概是土壤適宜不同，所產稍微有差異。《嘉祐本草》稱作苦耽，因為它的苗的味道。
原文
《本經》言其味酸辛平，主熱煩滿，定志益氣，利水道，難產吞其實立產。則亦寒涼泄熱、滑利之功用。
白話
《本經》說它的味道酸辛平，主治熱煩滿，定志益氣，利水道，難產吞服它的果實立即生產。那麼也是寒涼泄熱、滑利的作用。
原文
弘景謂搗汁服治黃病；《唐本草》謂燈籠草治上氣咳嗽，風熱，明目，根莖花實並宜；《嘉祐本草》謂苦耽苗子治鬼疰邪氣，熱結目黃，大小便澀，骨熱勞乏，嘔逆痰壅，痃癖痞滿，小兒無辜疳，瘰癧，大腹，殺蟲，落胎，去蠱毒，並煮汁飲，亦（注：原作「並」，誤，據《綱目》改）生搗汁服；丹溪謂苦能除濕熱，輕能治上焦，主熱咳咽痛，故此草治熱痰之咳嗽，佛耳草治寒痰之咳嗽；瀕湖謂寒能除熱，故清肺除咳，滑能利濕，故降氣化痰；蘇頌謂其子除熱治黃；《嘉祐》謂其治骨蒸勞熱，屍疰疳瘦，痰癖熱結，與莖苗同功。
白話
弘景說搗汁服治療黃病；《唐本草》說燈籠草治療上氣咳嗽，風熱，明目，根莖花實都適宜；《嘉祐本草》說苦耽苗子治療鬼疰邪氣，熱結目黃，大小便澀，骨熱勞乏，嘔逆痰壅，痃癖痞滿，小兒無辜疳，瘰癧，大腹，殺蟲，落胎，去蠱毒，並煮汁飲，也（注：原作「並」，誤，據《綱目》改）生搗汁服；丹溪說苦能除濕熱，輕能治上焦，主治熱咳咽痛，所以此草治療熱痰的咳嗽，佛耳草治療寒痰的咳嗽；瀕湖說寒能除熱，所以清肺除咳，滑能利濕，所以降氣化痰；蘇頌說它的果實除熱治黃；《嘉祐》說它治療骨蒸勞熱，屍疰疳瘦，痰癖熱結，與莖苗同功。
原文
然寒降滑泄，皆實熱者為宜，中氣虛寒弗用。
白話
然而寒降滑泄，都是實熱者適宜，中氣虛寒者不可用。
原文
丹灶家以伏丹砂汞毒，亦清涼以制其剛烈也。
白話
丹灶家用它來制服丹砂汞毒，也是用清涼來克制其剛烈。
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