原文
《本經》：「決明子：主青盲目淫，膚赤白膜，眼赤痛，淚出。」
白話
《神農本草經》記載：「決明子：主治青盲（一種眼疾，外觀如常但視力喪失），眼瞼腫爛，眼瞼皮膚上長有紅色或白色的薄膜，眼睛紅腫疼痛，流淚不止。」
草部·隰草類下
決明子（即草決明，亦名馬蹄決明）
草部·隰草類下12 句
原文
《別錄》：「味鹹、苦、甘，平、微寒。療唇口青。」
白話
《名醫別錄》記載：「決明子味道鹹、苦、甘，藥性平和，略帶寒涼。能治療嘴唇發青的症狀。」
原文
［發明］決明子，其形如豆，其色青綠，味鹹，故專於入腎。
白話
【發明】決明子，它的形狀像豆子，顏色青綠，味道鹹，因此特別能進入腎經。
原文
古人主治，皆以為眼目要藥，似乎疏風清熱，實則補腎益精，所以能治青盲等肝腎陰虛之證。然必久久服食，方能取效。而肝熱、風熱等證，亦非切要之品。
白話
古人記載的主治功效，都認為它是治療眼睛的重要藥物，看似能疏風清熱，實際上是補腎益精，因此能治療青盲等肝腎陰虛的病症。然而必須長期服用，才能見到效果。而對於肝熱、風熱等病症，它也並非關鍵藥物。
原文
《日華》謂其助肝益精，作枕治頭風明目，甚於黑豆；丹溪謂其益腎；甄權謂葉作菜食，利五臟，明目，其義皆同。
白話
《日華子本草》說它能輔助肝臟、補益精氣，做成藥枕可以治療頭風、明目，效果比黑豆更好；朱丹溪說它能補益腎臟；甄權說它的葉子可以當菜吃，能調理五臟、明目，這些說法的含義都是一致的。
原文
《別錄》謂其鹹苦甘平，似嫌叢雜，其能療唇口青，蓋肝氣之病。
白話
《名醫別錄》說它味道鹹苦甘、藥性平和，似乎嫌其藥味駁雜，但它能治療嘴唇發青，大概是肝氣方面的疾病。
原文
繆氏《經疏》以決明子合沙苑蒺藜、甘菊、杞子、生地、女貞、槐實、穀精草，補肝、明目、益精，能療肝家虛熱。
白話
繆希雍的《本草經疏》中，將決明子與沙苑蒺藜、甘菊花、枸杞子、生地黃、女貞子、槐角、穀精草配伍使用，用以補肝、明目、益精，能治療肝臟的虛熱。
原文
又方合生地、甘菊、荊芥、黃連、甘草、玄參、連翹、木通，主暴風熱眼痛，眵淚赤腫。
白話
另一個方子則與生地黃、甘菊花、荊芥、黃連、甘草、玄參、連翹、木通配伍，主治突然感受風熱引起的眼睛疼痛，眼屎多、流淚、眼睛紅腫。
原文
頤按：繆氏治目二方，已近於俗醫通套方劑，然一治肝腎之本虛，一治風熱之標實，理法秩然，猶有可取。
白話
我認為：繆希雍治療眼疾的兩個方子，已經接近一般醫生常用的套方，但一個治療肝腎的根本虛損，一個治療風熱的標證實邪，理論方法井然有序，仍然有可取之處。
原文
［正訛］決明子明目，乃滋益肝腎，以鎮潛補陰為義，是培本之正治，非如溫辛散風、寒涼降熱之止為標病立法者可比，最為有利無弊。
白話
【糾正謬誤】決明子能明目，是因為它能滋補肝腎，以鎮潛、補陰為主要意義，這是培固根本的正規治法，不像那些用溫辛藥物疏散風邪、用寒涼藥物清降熱邪，只為標證治療的方法可以相比，它最為有利而無害。
原文
乃王旻《山居錄》竟謂其多食患風，必有誤會，瀕湖已明辨之。
白話
然而王旻的《山居錄》竟然說多吃它會引發風疾，這必定是誤解，李時珍（瀕湖）已經明確地辨析過了。
原文
而張石頑又謂久服則伐肝搜風太過，反致虛風內擾，是誤認為祛風瀉肝之用，其亦思質堅下墜，色青而綠，能入肝腎，滋養真陰，夫豈升散疏泄之品，所可等類齊觀者耶？
白話
而張璐（石頑）又說久服會過度伐肝、搜風，反而導致虛風在內擾動，這是錯誤地將它當作祛風瀉肝的藥物。他難道沒有想到，決明子質地堅硬、性質下沉，顏色青綠，能進入肝腎經，滋養真陰，這怎麼能和那些升散疏泄的藥物相提並論呢？
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