原文
《本經》：「味辛，寒。主癥瘕積聚結氣，飲食寒熱，破堅。」
白話
《神農本草經》記載：「味道辛辣，性寒。主要治療腹中結塊、積聚、氣結，以及飲食不當引起的寒熱症狀，能破除堅硬的腫塊。」
草部·隰草類上
亭歷
草部·隰草類上16 句
原文
《別錄》：「苦，大寒。逐邪，通利水道，下膀胱水，伏留熱氣，皮間邪水上出，面目浮腫，身暴中風熱，痱癢，利小腹，久服令人虛。」
白話
《名醫別錄》記載：「味道苦，性大寒。能驅逐邪氣，通利水道，將膀胱中的水邪向下排出，清除體內潛伏的熱氣，使皮膚間的邪水向上排出，治療面目浮腫、身體突然中風發熱、皮膚生疹發癢，並能通利小腹。但長期服用會使人體虛。」
原文
［考異］亭歷，舊本皆作葶歷，惟《御覽》引作亭歷，不從草；《說文》：蕇，亭歷也，亦不從草；孫氏問經堂刻《本草經》從之，今從孫氏。
白話
【考證異同】「亭歷」這個名稱，舊版本都寫作「葶歷」，只有《太平御覽》引用時寫作「亭歷」，不加草字頭；《說文解字》中說：「蕇，就是亭歷」，也不加草字頭；孫氏問經堂刻印的《本草經》採用了這個寫法，現在也依從孫氏的版本。
原文
［發明］亭歷子，苦降辛散，而性寒涼，故能破滯開結，定逆止喘，利水消腫。
白話
【闡明發微】亭歷子，味苦能降泄，味辛能發散，而且藥性寒涼，因此能夠破除滯氣、消散結聚，平定氣逆、止住喘咳，通利水道、消除水腫。
原文
《本經》主治皆以破泄為義，至《別錄》則專通水道矣。
白話
《神農本草經》記載的主治功效都以「破除」和「通泄」為核心意義，到了《名醫別錄》則專門強調其通利水道的作用。
原文
甄權謂療肺壅上氣咳嗽，止喘促，除胸中痰飲；瀕湖謂通月經；景岳謂泄氣閉，善逐水，乃氣行而水自行也，故肺中水氣膹滿脹急者，非此不除；石頑謂其專泄肺氣，而能通膀胱之氣化；蓋惟上竅閉塞，下竅不通，因而積水氾濫溢為喘滿、為腫脹、為積聚。
白話
甄權說它能治療肺氣壅塞、上氣咳嗽，止住喘促，清除胸中的痰飲；李時珍（瀕湖）說它能通月經；張景岳說它能宣泄氣機閉塞，善於逐水，這是因為氣機通暢了，水液自然就能運行，所以肺中水氣脹滿、呼吸急迫的症狀，非此藥不能消除；張璐（石頑）說它專門宣泄肺氣，而且能通暢膀胱的氣化功能；大概是因為上部的竅竅閉塞，下部的竅竅不通，導致積水泛濫溢出，表現為喘滿、腫脹、積聚等症狀。
原文
辛以散之，苦以泄之，大寒以沉降之，則下行逐水，既泄肺氣，即通膀胱，為其體輕而性降也。
白話
用它的辛味來發散，用苦味來通泄，用大寒的藥性來沉降，就能向下驅逐水邪，既能宣泄肺氣，又能通利膀胱，這是因為它的質地輕揚而藥性沉降。
原文
惟寒泄之品，能通利邪氣之有餘，不能補益正氣之不足，苟非實熱鬱窒，自當知所顧忌。
白話
只是這類寒涼通泄的藥物，能通利多餘的邪氣，卻不能補益不足的正氣，如果不是實熱鬱結阻塞的病症，自然應當知道有所顧忌。
原文
《別錄》久服令人虛，本是至理，然肺家痰火壅塞，及寒飲瀰漫，喘急氣促，或為腫脹等證，亦必賴此披堅執銳之才，以成搗穴犂庭之績。
白話
《名醫別錄》說長期服用會使人體虛，這本是深刻的道理。但是，對於肺部痰火壅塞，以及寒飲瀰漫，導致喘急氣促，或者出現腫脹等症狀，也必須依靠這種能攻破堅固、執掌銳利的藥物，才能取得搗毀病穴、犁平病庭的療效。
原文
自徐氏之才論十劑之泄以去閉，偶以大黃、亭歷二物並舉；而東垣遂謂亭歷氣味俱厚，不減大黃；景岳從而和之；石頑且謂苦寒不減硝、黃；丹溪亦有亭歷性急，病涉虛者，殺人甚捷之說，遂令俗人不辨是否，畏如蛇蠍。
白話
自從徐之才論述「十劑」中的「泄劑」用以去除閉塞，偶然將大黃、亭歷兩味藥並列提出；李東垣就說亭歷的氣味都濃厚，不亞於大黃；張景岳跟著附和；張璐甚至說它的苦寒藥性不亞於芒硝、大黃；朱丹溪也有「亭歷藥性峻猛，病情涉及虛證的，用它會很快致命」的說法，於是使得一般人不分青紅皂白，像畏懼蛇蠍一樣害怕它。
原文
即尋常肺氣喘滿痰飲窒塞之證，亦幾有不敢輕試之意，其亦知實在性質，不過「開泄」二字，且體質本輕，故能上行入肺，而味又甚談，何至猛烈乃爾。
白話
即使是尋常的肺氣喘滿、痰飲阻塞的病症，也幾乎有不敢輕易嘗試的意思。他們可知道其真實的藥性，不過就是「開泄」二字，而且它的質地本來輕揚，所以能上行進入肺部，味道又很淡，怎麼會猛烈到那種地步呢？
原文
臨證以來，所用甚夥，開肺之效，久已共見，而傷肺之弊，尚是無聞。
白話
我臨床應用以來，使用得非常多，它宣通肺氣的療效，早已是大家有目共睹，而損傷肺氣的弊病，至今還沒有聽說過。
原文
抑且通調水道，固有其功，而傷脾作瀉，未見其罪，乃古書多與大黃並論者，則皆因徐氏偶舉其例，而聽者不察，和而唱之，競為應聲之蟲，無識盲從，可為浩嘆！
白話
再說它通調水道，固然有其功效，但損傷脾胃導致腹瀉的罪過，卻從未見到。古代醫書大多將它與大黃相提並論，都是因為徐之才偶然舉了這個例子，而聽的人不加考察，附和唱和，爭相做應聲蟲，無知盲從，實在令人長嘆！
原文
盍亦試以兩物分煮而嘗之，當可恍然於其氣味厚薄之何似矣。
白話
何不試著將這兩味藥分開煎煮品嚐一下，應當就能明白它們氣味濃厚與淡薄的差別了。
原文
又按吳下醫者，每謂有甜苦二種，且謂苦者力峻，甜者較和，然肆中未聞有分為二種者，蓋亦徒有此甘苦之名耳。
白話
又據說吳地一帶的醫生，常說有甜、苦兩種，而且說苦的藥力峻猛，甜的較為平和。但是藥店裡從未聽說有分成兩種的，大概也只是空有這種甘苦的名稱罷了。
原文
緣今之醫者，不復自任採藥之職，但據紙上空談，終鮮實驗，又安得好事之人，羅致囊中，而實地一研究之。
白話
因為現在的醫生，不再親自承擔採集藥材的職責，只是根據書本上的空談，終究缺少實際驗證，又哪裡能找到有心人，將藥材收集起來，親自到實地去研究一番呢？
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