原文
景岳謂：輕揚之性，善達肌表，治風寒溫疫，嵐瘴表實之證。
白話
張景岳說：輕揚的藥性，善於達到肌表，治療風寒溫疫，嵐瘴表實的證候。
草部·隰草類上
麻黃（2）
草部·隰草類上31 句
原文
兼溫藥以助陽，則逐陰凝之寒結；兼涼藥以助陰，則解炎熱之溫邪。
白話
配合溫藥以助陽，就能驅逐陰凝的寒結；配合涼藥以助陰，就能解除炎熱的溫邪。
原文
手太陰之風寒咳嗽，手少陰之風熱斑疹，足少陰之風水腫脹，足厥陰之風痛目痛，苟宜疏散，惟此為最。
白話
手太陰肺經的風寒咳嗽，手少陰心經的風熱斑疹，足少陰腎經的風水腫脹，足厥陰肝經的風痛目痛，如果適宜疏散的，都是麻黃最為適宜。
原文
壽頤按：風水腫脹，法宜輕疏發汗者，是肺為風壅而皮毛郁遏不宣，故可用麻黃之類。
白話
張壽頤按：風水腫脹，治法適宜輕疏發汗的，是因為肺被風邪壅滯而皮毛郁遏不宣，所以可以用麻黃之類的藥物。
原文
若曰足少陰病而為腫脹，則腎水上泛，豈有麻黃泄表之理，介賓此語，大有誤會。
白話
如果說是足少陰腎病而致腫脹，那是腎水上泛，哪有再用麻黃泄表的道理，景岳這番話，很大的誤會。
原文
［發明］麻黃，質輕而空疏，氣味俱薄，雖曰性溫，然淡泊殊甚，故輕浮上升，專泄肌腠，凡風寒溫熱之邪，自外感而來，初在肌腠者，無不治之。
白話
【發明】麻黃，質地輕盈而空疏，氣味都淡薄，雖說性溫，然而特別淡泊，所以輕浮上升，專門泄散肌腠，凡是風寒溫熱之邪，從外感而來，初起在肌腠的，無不能治療。
原文
雖古今皆以為發表之藥，仲景列之於太陽篇中，然表即皮毛之部，而皮毛即合於肺。
白話
雖然古今都認為是發表藥物，張仲景將它列在太陽篇中，然而表就是皮毛的部位，而皮毛又合於肺。
原文
總之外來之邪，皆自外入，傷於皮毛，則曰表病，觸於口鼻，則為氣病，而皮毛合於肺，口鼻通於肺，肺又專主氣之出納，故外感之第一步，皆氣分先受其病，無論風寒溫熱之邪，肺家首當其衝，表病即氣病，氣病即肺病。
白話
總之外來的邪氣，都是從外侵入，傷於皮毛就叫表病，觸及口鼻就叫氣病，而皮毛合於肺，口鼻通於肺，肺又專門主管氣的出入，所以外感的第一步，都是氣分先受病，無論風寒溫熱之邪，肺家首當其衝，表病就是氣病，氣病就是肺病。
原文
寒邪則鼻塞身重，凜寒發熱；溫邪則鼻燥氣濁，肌膚灼熱，且必多兼咳嗽。
白話
感受寒邪就鼻塞身重，凜寒發熱；感受溫邪就鼻燥氣濁，肌膚灼熱，而且必定多兼咳嗽。
原文
寒邪則咳聲不揚，溫邪則咳痰不滑，又皆感邪犯肺傷氣之明證，是以治外感之病，第一要著即在輕泄肺邪，疏達氣分，無不立解，惟麻黃輕清上浮，專疏肺郁，宣泄氣機，是為治感第一要藥，雖曰解表，實為開肺，雖曰散寒，實為泄邪，風寒固得之而外散，即溫熱亦無不賴之以宣通。
白話
寒邪就咳聲不揚，溫邪就咳痰不滑，這些又都是感受邪氣侵犯肺、傷耗氣的明顯證據，所以治療外感病，第一要著就是輕泄肺邪，疏達氣分，無不立刻緩解，只有麻黃輕清上浮，專門疏泄肺氣的郁結，宣泄氣機，是治療外感第一要藥，雖說是解表，實際是開肺；雖說是散寒，實際是泄邪，風寒固然靠它外散，就是溫熱也無不依靠它來宣通。
原文
觀於《本草經》主中風傷寒，去邪熱氣，除寒熱之說，及後人並治風熱斑疹，熱痹不仁，溫瘧嵐瘴，其旨可見，而俗人猶以為專主表寒之猛劑者，誤矣。
白話
從《本草經》記載主治中風傷寒、祛除邪熱之氣、消除寒熱的說法，以及後人並治風熱斑疹、熱痹不仁、溫瘧嵐瘴，其意旨可以明白，而一般人還認為是專主治表寒的猛藥，那就錯誤了。
原文
且仲景麻黃湯之專主太陽病寒傷營者，以麻黃與桂枝並行，乃為散寒之用，若不與桂枝同行，即不專主散寒發汗矣。
白話
而且張仲景麻黃湯專主治太陽病寒傷營血的，是因為麻黃與桂枝並用，才是散寒的用法，如果不與桂枝同行，就不專主治散寒發汗了。
原文
抑麻黃之泄肺，亦不獨疏散外來之邪也，苟為肺氣鬱窒，治節無權，即當藉其輕揚，以開痹著，如仲景甘草麻黃湯之治里水黃腫，《千金》麻黃（注：「黃」原脫，今補）醇酒湯之治表熱黃疸，後人以麻黃治水腫氣喘、小便不利諸法，雖曰皆取解表，然以開在內之閉塞，非以逐在外之感邪也。
白話
再說麻黃泄肺，也不只是疏散外來的邪氣，如果肺氣郁滯窒塞，治理調節失權，就應當憑藉其輕揚之性，來開通郁痹，如仲景甘草麻黃湯治療里水黃腫，《千金要方》麻黃醇酒湯治療表熱黃疸，後人用麻黃治療水腫氣喘、小便不利等各種方法，雖說都是取其解表的作用，然而是開通在內的閉塞，不是驅逐在外感受的邪氣。
原文
又凡寒邪郁肺，而為鼻塞音啞；熱邪窒肺，而為濁涕鼻淵；水飲漬肺，而為面浮喘促；火氣灼肺，而為氣熱息粗，以及燥火內燔，新涼外束，乾咳嗌燥等證，無不恃以為疏達肺金，保金清肅之要務。
白話
又凡是寒邪郁肺，而致鼻塞音啞；熱邪窒肺，而致濁涕鼻淵；水飲浸漬肺，而致面浮喘促；火氣灼肺，而致氣熱呼吸粗重；以及燥火內盛，新涼外束，乾咳咽燥等證，無不依靠麻黃來疏達肺金，保持肺金清肅的重要任務。
原文
較之杏、貝苦降，桑皮、杷葉等之遏抑閉塞者，功罪大是不侔，而庸俗畏之，幾如蛇蠍，豈真古今人之不相及耶？蓋皆耳食之誤，而未嘗體驗之耳。
白話
相比杏仁、貝母的苦降，桑白皮、枇杷葉等的遏抑閉塞，功過罪罰大不相同，而平庸之人畏懼它，幾乎像害怕蛇蠍一般，難道真的是古今之人相差那麼大嗎？大概都是聽說傳聞而來的錯誤，從未親身體驗過罷了。
原文
李瀕湖《本草綱目》麻黃髮明一條，極言其為肺經專藥，申明仲景麻黃湯之功用，本不專為散寒發汗而設，謂傷寒無汗之用麻黃湯，雖治太陽，實即治肺。
白話
李時珍《本草綱目》麻黃發明一條，大力說明它是肺經專藥，闡明張仲景麻黃湯的功用，本來就不是專為散寒發汗而設的，說傷寒無汗用麻黃湯，雖治療太陽病，實際就是治療肺病。
原文
蓋汗為津液所化，汗即血也，其在營則為血，在衛則為汗，寒邪傷營，則營血內澀，而氣不能外通於衛，衛氣閉塞，津液不行，故無汗發熱而憎寒。
白話
因為汗是由津液化生而來，汗就是血，在營分就是血，在衛分就是汗，寒邪傷及營分，營血就內澀，而氣不能外通於衛分，衛氣閉塞，津液不行，所以無汗發熱而怕冷。
原文
風邪傷衛，則衛氣外泄，而不能內護其營，營氣虛弱，津液不固，故有汗發熱而惡風，然風寒之邪，皆由皮毛而入，皮毛者，肺之合也，肺主衛氣，包羅一身，是其證雖屬太陽，而肺實受其病。
白話
風邪傷及衛分，衛氣就外泄，而不能內護營分，營氣虛弱，津液不固，所以有汗發熱而怕風，然而風寒之邪，都是從皮毛侵入，皮毛是肺的相合之處，肺主衛氣，包羅一身，所以這些證候雖然屬於太陽病，而肺實際上也受了病。
原文
其證必兼面赤怫鬱，咳嗽有痰，喘而胸滿，非皆肺病之明驗乎？
白話
這些證候必定兼有面赤郁悶，咳嗽有痰，喘息而胸滿，不都是肺病的明顯驗證嗎？
原文
蓋皮毛外閉，而邪熱內攻，則肺氣膹郁，故以麻黃、甘草同桂枝引出營分之邪，達之肌表，佐以杏仁泄肺而利其氣。
白話
因為皮毛外閉，而邪熱內攻，肺氣就會郁結，所以用麻黃、甘草配合桂枝引出營分之邪，達到肌表，再輔助杏仁泄肺而降利其氣。
原文
汗後無大熱而喘者，則加石膏；朱肱《活人書》夏至後加以石膏、知母，是皆泄肺火之藥。
白話
出汗後沒有大熱而喘的，就加石膏；朱肱《類證活人書》說夏至後加石膏、知母，這些都是泄肺火的藥物。
原文
則麻黃湯雖曰太陽發汗重劑，而實為發散肺金火鬱之藥，其說極是，於此可見麻黃湯之發汗，更重在桂枝，而麻黃之治，則其主在肺而不在表，尤彰彰明矣。
白話
那麼麻黃湯雖說是太陽病發汗的重劑，而實際是發散肺金火鬱的藥物，這個說法極為正確，由此可見麻黃湯的發汗，更重要在桂枝，而麻黃的治療作用，主治在肺而不在表，尤其明顯了。
原文
［正訛］麻黃性質最輕，氣味又淡，本草雖曰苦溫，亦因其功用而懸擬之，不前言其溫和升發之義耳。
白話
【正訛】麻黃性質最輕，氣味又淡，本草雖說苦溫，也是因功用而推測的，不過是說其溫和升發的意義罷了。
原文
乃流俗畏之，幾以為大溫大熱藥，則李瀕湖《綱目》性熱一言誤之也。
白話
然而一般人畏懼它，幾乎以為是大溫大熱的藥物，那是李時珍《本草綱目》中說性熱的一句話誤導的。
原文
甚且謂其出產之地，冬不積雪，而繆氏《經疏》更為過甚之詞，竟有味大辛、氣大熱之說，又謂自春深以至初秋，法所同禁。今試取麻黃而細嚼之，辛味何在？
白話
甚至說它生長的地方，冬天不積雪，而繆仲淳《本草經疏》更是說得過分，竟然有味大辛、氣大熱的說法，又說從春末到初秋，按法理都應當禁止使用。現在試取麻黃細細品嚐，辛味在哪裡呢？
原文
考古今各家本草，《別錄》謂微溫，則輕浮體質，必稟春升溫和之氣，最為有據；惟張潔古稱其性溫、味苦甘辛，然亦謂其氣味俱薄；不知繆氏何忽一變而為大辛，且加以大熱二字，似此危詞聳聽，最足駭人，實屬荒謬已極，而俗人聞聲卻步，大率為此謬說所累。
白話
考查古今各家的本草著作，《別錄》說微溫，而輕浮的體質，必定稟受春升溫和之氣，最有根據；只有張元素說性溫、味苦甘辛，然而也說氣味俱薄；不知道繆仲淳為什麼忽然變成大辛，而且加上大熱二字，像這樣危言聳聽，最能駭人，實在荒謬至極，而一般人聽到就退卻，大都是被這些謬論所累。
原文
不知麻黃髮汗，必熱服溫覆，乃始得汗，不加溫覆，並不作汗，此則治驗以來鑿鑿可據者。
白話
不知道麻黃發汗，必須熱服並覆蓋保溫，才會出汗，不加以溫覆，並不會出汗，這是治療以來確確實實有根據的。
原文
且亦惟寒邪在表，乃宜少少取汗，以解表邪之寒熱，若用以泄肺開喑，亦且無取乎得汗，而奏效甚捷。
白話
而且也只有寒邪在表，才適宜稍微取汗，以解除表邪的寒熱，如果用它來泄肺開音，也不必靠出汗，而奏效很快。
原文
何況輕揚之性，一過無餘，亦必不能大汗頻仍，留戀藥力，釀為巨患。
白話
何況輕揚的藥性，一過就沒有了，也必然不可能大量頻頻出汗，留戀藥力，釀成大患。
原文
景岳已謂今人畏為毒藥而不敢用，又有謂夏月不宜用麻黃者，皆可哂也。
白話
景岳已經說過現在的人畏懼它像毒藥而不敢用，又有人說夏天不宜用麻黃，這些都可以一笑置之。
原文
瀕湖又謂凡服麻黃藥，須避風一日，不則病恐復作，亦是臆說，皆不足徵。但性質甚輕，不可重用耳。
白話
時珍又說凡是服麻黃藥，必須避風一天，否則病恐怕會復發，這也是主觀臆測，都是不值得取信的。只是性質很輕，不可重用罷了。
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