原文
［發明］柴胡，古以銀州產者為勝，宋之蘇頌已有是說，陳承亦謂銀夏者最良，然雖有其說，而尚未分用，故瀕湖《綱目》仍未顯為區別。
白話
［發明］柴胡，古代認為以銀州出產的為佳，宋朝的蘇頌已經有這種說法，陳承也說銀夏地區的柴胡最好，然而雖然有這種說法，但還沒有分開使用，所以李時珍的《本草綱目》仍然沒有明確區分。
草部·山草類下
銀柴胡
草部·山草類下9 句
原文
仲淳《經疏》則已稱俗有兩種；色白黃而大者，為銀柴胡，以治勞熱骨蒸；色微黑而細軟者，為北柴胡，以解表發散，然繆氏又謂其優於升散，而非治虛熱之藥。
白話
繆仲淳的《本草經疏》則已經提到民間有兩種：顏色白黃而大的，是銀柴胡，用來治療虛勞發熱、骨蒸潮熱；顏色稍微黑而細軟的，是北柴胡，用來解表發散，然而繆氏又說它擅長升散，而不是治療虛熱的藥物。
原文
至張石頑《逢原》，乃特出銀柴胡一種，稱其甘而微寒，清熱而能涼血，謂《和劑局方》治上下諸血，龍腦雞蘇丸中用之。
白話
到了張石頑的《本經逢原》，才特別列出銀柴胡這一種，稱它味甘而性微寒，能夠清熱並且涼血，說《和劑局方》治療上下各種出血的龍腦雞蘇丸中使用了它。
原文
凡入虛勞方中，惟銀州者為宜；而北柴胡則升動虛陽，發熱喘嗽，愈無寧宇，不可混用。
白話
凡是加入治療虛勞的方劑中，只有銀州產的柴胡才合適；而北柴胡則會升動虛陽，導致發熱、喘咳，更加不得安寧，不可混淆使用。
原文
且又謂《本經》推陳致新，明目益精，皆指銀夏產者而言，其推崇銀柴胡可謂極至。今之二種分用者，蓋即石頑提倡之力。
白話
而且又說《神農本草經》所說的推陳致新、明目益精，都是指銀夏地區產的柴胡而言，他對銀柴胡的推崇可以說是到了極點。如今這兩種柴胡分開使用，大概就是張石頑提倡的功勞。
原文
而以今之功用言之，治虛熱骨蒸，自有實效，斷非北柴胡之升陽泄肝可比，然則古人謂柴胡為虛勞之藥者，亦指銀柴胡言之也。
白話
而就現今的功用來說，治療虛熱骨蒸，確實有實際療效，絕對不是北柴胡的升陽泄肝所能比擬的，那麼古人說柴胡是治療虛勞的藥物，也是指銀柴胡而言的。
原文
趙恕軒《綱目拾遺》謂熱在骨髓，非銀柴胡莫療。
白話
趙恕軒的《本草綱目拾遺》說熱邪在骨髓，非用銀柴胡不能治療。
原文
則以治虛勞，肌熱骨蒸熱，勞瘧熱從髓出，及小兒五疳羸熱，蓋退熱而不苦泄，理陰而不升騰，固虛熱之良藥。
白話
用它來治療虛勞、肌熱骨蒸、勞瘧熱從骨髓而出，以及小兒五疳羸瘦發熱，因為它退熱而不會苦寒傷泄，調理陰分而不會升散上炎，確實是治療虛熱的良藥。
原文
苟勞怯而未至血液枯絕，以此清理虛火之燥灼，再合之育陰補脾，尚可徐圖挽救，非北柴胡之發泄者，所可同日語也。
白話
如果虛勞體弱尚未到血液枯竭的地步，用此藥來清除虛火的燒灼，再配合養陰補脾的藥物，還可以慢慢設法挽救，不是北柴胡那種發散宣泄的藥物所能相提並論的。
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