原文
《本經》：「茈胡，味苦，平。主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣。」
白話
《本經》：「茈胡，味苦，性平。主治心腹，去除腸胃中的結氣，飲食積聚，寒熱邪氣。」
草部·山草類下
柴胡（1）
草部·山草類下8 句
原文
《別錄》：「微寒。除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，大腸停積水脹，及濕痹拘攣。」
白話
《別錄》：「微寒。能消除傷寒引起的心下煩熱，各種痰熱結實，胸中邪氣上逆，五臟之間的遊氣，大腸停積水脹，以及濕痹拘攣。」
原文
［正義］柴胡，古本作茈胡，今則通用柴字。
白話
［正義］柴胡，古本寫作茈胡，現在則通用柴字。
原文
雖味苦而氣寒，然性質輕清，以升騰為用，故凡寒熱之氣，積滯不宣，及痰食水停之不得疏通者，得其升舉宣發，則清陽敷布，而積者化，滯者行矣。
白話
雖然味苦而氣寒，然而性質輕清，以升騰為功用，所以凡是寒熱之氣，積滯不宣，以及痰食水停而不能疏通者，得到它的升舉宣發，則清陽敷布，而積聚的化解，滯塞的運行。
原文
此《本經》所以主心腹腸胃中結氣，並治飲食積聚，寒熱邪氣，而《別錄》所以除傷寒心下煩熱，並及痰熱結實，胸中邪逆，五臟間遊氣，而又能治大腸停積水脹也。
白話
這就是《本經》所以主治心腹腸胃中的結氣，並治療飲食積聚、寒熱邪氣，而《別錄》所以能消除傷寒心下煩熱，以及痰熱結實、胸中邪逆、五臟間遊氣，而且又能治療大腸停積水脹的原因。
原文
皆就氣機窒滯，而痰食水氣因以阻結者言之，故以柴胡之輕清者，鼓動其氣機，則寒熱、飲食、痰結、水停，俱可治療，此與破積導滯之義，截然兩途，非柴胡之能攻破積聚，消痰逐水也。
白話
都是針對氣機窒滯，而痰食水氣因而阻結的情況而言，所以用柴胡的輕清之性，鼓動其氣機，則寒熱、飲食、痰結、水停，都可以治療，這與破積導滯的意義，截然不同，並非柴胡能夠攻破積聚、消痰逐水。
原文
其主濕痹拘攣者，則陽氣宣布，而絡脈通調，斯痹著者行，而拘攣者伸矣。
白話
它主治濕痹拘攣，是因為陽氣宣布，而絡脈通調，這樣痹著者運行，拘攣者伸展。
原文
《本經》更有推陳致新，及久服輕身，明目益精之句，亦謂其振動清陽之氣，則氣血調和，陳莝去而自然生新，且清氣上升，亦與明目益精之義本不相背，然皆推廣言之，而極意以形容其功效，非用藥治病本旨，且升清之藥，過服則為害亦烈，故刪之。
白話
《本經》還有推陳致新，以及久服輕身、明目益精的文句，也是說它振動清陽之氣，則氣血調和，陳舊廢物去除而自然產生新生，而且清氣上升，也與明目益精的道理不相違背，然而都是推廣來說，極力形容其功效，並非用藥治病的根本宗旨，而且升清的藥物，過量服用則為害也很劇烈，所以刪除它。
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