原文
本草編次之例，自陶貞白集成《神農本經》、《名醫別錄》兩種，各分上、中、下三品，三品之中，各以玉石為首，而唐宋以後諸家本草，則皆以玉、石、草、木、鳥、獸、蟲、魚等各自為類，蓋《本經》、《別錄》所收藥物各止三百六十味，分類自可從簡。
白話
本草書籍編排次序的體例，從陶弘景彙集《神農本經》和《名醫別錄》這兩種書開始，各自分為上、中、下三品，在三品之中，又各自以玉石類藥物為開頭。而唐宋以後的各家本草，則都將玉石、草、木、鳥、獸、蟲、魚等各自歸為一類，這是因為《本經》和《別錄》所收錄的藥物各自只有三百六十種，分類自然可以從簡。
原文
而後人採集漸多，不得不分別部居，不相雜厠，欲其易於檢索也。
白話
而後人採集的藥物逐漸增多，不得不分別歸類，使它們不互相混雜，這是為了便於檢索查找。
原文
惟各家編次，猶多以玉石為冠，則循《本經》舊例，是遵守古訓，不忘其本之意。
白話
只是各家編排的次序，仍然大多以玉石類為開頭，這是遵循《本經》的舊例，體現了遵守古訓、不忘根本的用意。
原文
壽頤竊考本草命名之義，古人已謂藥有玉、石、草、木、禽、獸等類，而云本草者，以諸藥中惟草為最多之故，是以近人著述，亦間有以草類居首者，義即本此。
白話
我私下考證本草命名的意義，古人已經說過藥物有玉石、草木、禽獸等類別，而稱為「本草」的原因，是因為在各種藥物中只有草類最多的緣故。因此近代人的著作，也偶爾有以草類放在首位的，其依據就是這個道理。
原文
壽頤謂，今世所用藥物，草木最為多數，而玉石之應用者寥寥無幾，茲為適用計，爰以草部為各藥之冠，而木、果、蔬、谷次之，金、石又次之，鳥、獸、蟲、魚又次之，終之以人類為殿，仍用唐宋以來之舊例云。
白話
我認為，現今世間所使用的藥物，草木類最多，而玉石類應用的寥寥無幾。為了實用起見，於是以草部作為各種藥物的首位，接著是木、果、蔬、谷類，再來是金石類，然後是鳥、獸、蟲、魚類，最後以人類作為殿後，這仍然是沿用唐宋以來的舊例。
原文
是稿也，肇始於甲寅之秋，襄助吾師同邑朱閬仙先生創立黃牆中醫學校於家塾，編纂以作講堂課本，越六載而遊浙之蘭溪，忝任醫校講席，重訂舊稿，印刷講授，今又一星終矣，再為潤飾，付之手民。
白話
這部書稿，開始於甲寅年的秋天，我協助我的老師同鄉朱閬仙先生在家塾創立黃牆中醫學校，編纂這部書作為講堂課本。經過六年後，我遊歷到浙江的蘭溪，愧任醫學校的講席，重新修訂舊稿，印刷出來講授。如今又過了一個星次（十二年），再次加以潤飾，交付給印刷工人。
原文
蓋距屬稿之初，歷十八寒暑，回想當年，恍如夢景，吾師已久赴道山，而壽頤亦齒豁頭童，年周甲子矣，成之之難如此，能不感喟系之。
白話
從開始撰稿到現在，歷經了十八個寒暑，回想當年，恍如夢境。我的老師早已去世，而我也牙齒缺損、頭髮脫落，年紀已滿六十歲了。完成此書如此艱難，怎能不讓人感慨繫之呢？
原文
時在壬申仲秋嘉定張壽頤山雷甫三訂舊稿於蘭江寓次
白話
時間在壬申年仲秋，嘉定張壽頤（字山雷）在蘭江的寓所第三次修訂舊稿。
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