原文
《本經》:「味苦,寒。主寒濕風痹,黃疸,補中。」
《神農本草經》記載:「茜根味道苦,性質寒涼。主治寒濕引起的風痹、黃疸,並能補益中氣。」
原文
《別錄》:「止血,內崩下血,膀胱不足,踒跌,蠱毒。」
《名醫別錄》記載:「茜根能止血,治療內臟出血、大便下血、膀胱功能不足、跌打損傷、蠱毒。」
原文
[正義]茜根性寒,所主多血熱失血之症,古今說解,都無異義。
【正義】茜根藥性寒涼,主要治療多種因血熱導致的出血病症,古今的解說,都沒有不同的意見。
然而《神農本草經》所記載的主治功效,唯獨以「寒濕」二字作為開頭,這是最不合情理的。
原文
雖各本無不盡同,然病情藥性大相矛盾,此必古人傳寫之訛,不可望文生義,曲為附和。
雖然各個版本的記載沒有不完全相同的,但是病情與藥性之間存在巨大的矛盾,這必定是古人傳抄時的錯誤,不能只看字面意思,而勉強地加以附和解釋。
原文
風痹,指血瘀血熱,痹著不行而言,茜草寒涼,又色赤入血,而能通瘀活絡,是以主之。
所謂「風痹」,是指血瘀與血熱,導致氣血痹阻不通而言。茜草藥性寒涼,顏色赤紅能入血分,因此能夠疏通瘀血、活絡經脈,所以能主治此症。
原文
古人論痹,本有熱痹一候,此必不可與上文寒濕連屬讀之,而謬謂可治寒痹濕痹也。
古人論述痹症,原本就有「熱痹」這一證候,這裡絕對不能與上文的「寒濕」連在一起理解,而錯誤地認為它可以治療寒痹和濕痹。
原文
黃疸,本屬熱證,此則並能清熱逐瘀,繆仲淳謂指畜血發黃,而不專於濕熱,其說甚是。
黃疸,本質上屬於熱證,茜根則能同時清熱與逐瘀。繆仲淳認為它主治的是因瘀血停蓄引起的發黃,而不僅僅局限於濕熱,這種說法非常正確。
原文
補中,以清熱言,熱淫於裡則中氣傷,惟去其熱,清其血,則中得其補。
所謂「補中」,是從清除血熱的角度來說的。熱邪亢盛於內,就會損傷中氣,只有清除了熱邪,清利了血分,中氣才能得到補益。
《神農本草經》的文字最為簡略,都應當融會貫通地理解,並非泛泛而談。
原文
《別錄》止血,以血熱湧泄而言,一以清血中之熱,一以通壅積之瘀,斯血循故道而不橫逆。
《名醫別錄》所說的「止血」,是針對血熱妄行、出血不止而言。茜根一方面能清除血中的熱邪,另一方面能疏通壅滯積聚的瘀血,這樣血液就能回歸正常的脈道而不會妄行。
原文
崩中,亦以龍雷太亢之時而言,如其所失太多,陽氣已餒,即非所宜。
「崩中」(指婦女非經期大量出血),也是指在龍雷之火(指肝腎相火)過於亢盛的時候使用。如果失血太多,陽氣已經衰敗,就不適合使用了。
「踒跌」(指跌打損傷),必然會有瘀血,瘀血停滯就會鬱而化熱,所以適宜用茜根來清熱並活血化瘀。
原文
蠱毒,皆南方熱淫之毒,清血熱者,必能解毒,陳藏器謂蘘荷與茜,主蠱為最。
「蠱毒」,都是南方濕熱蘊蒸所致的毒邪,能清除血熱的藥物,必定能解毒。陳藏器說蘘荷與茜草,是治療蠱毒效果最好的藥物。
原文
惟膀胱不足一證,殊屬費解,姑且存而不論,以俟知者。
唯獨「膀胱不足」這一證候,實在難以理解,姑且保留而不加以評論,留待有識之士考證。
原文
[廣義]《大明》:止鼻洪,尿血,月經不止,痔瘻,瘡癤(皆指火邪太亢者言之)。
【廣義】《日華子本草》記載:茜根能止鼻衄(大量流鼻血)、尿血、月經淋漓不止、痔瘡瘻管、瘡瘍癤腫(這些都是指火邪過於亢盛的情況)。
原文
又謂治產後血運(則惟肝陽有餘,惡瘀不暢者為宜,而血脫髮暈,不可概用)。
又說它能治療產後血暈(這只適合肝陽有餘、惡露瘀滯不暢的患者,如果是失血過多導致的虛脫暈厥,則不可一概使用)。
原文
瀕湖謂:通經脈(則以血熱瘀結者為宜)又謂治骨節風痛(活血行血,亦惟血熱痹著者宜之,即《本經》治風痹,《別錄》主踒跌之義也)
李時珍(瀕湖)說:茜根能疏通經脈(這適合血熱瘀結的患者)。又說它能治療骨節間的風痛(茜根能活血行血,也只適合血熱痹阻的患者,這就是《神農本草經》治療風痹、《名醫別錄》主治跌打損傷的含義)。
原文
[發明]瀕湖謂茜根赤色而氣溫,味微酸而帶咸,色赤入營,氣溫行滯,味酸主肝,而咸走血,專於行血活血。
【發明】李時珍說:茜根顏色赤紅而藥氣溫和,味道微酸並帶有鹹味。色赤能入營血,氣溫能運行滯氣,味酸能入肝經,鹹味能走血分,因此它專長於行血活血。
民間驗方用它治療女子月經不通,取茜根一兩,煎水或加酒服用,效果非常顯著。
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