本草正義

草部·芳草類

建蘭

草部·芳草類12
原文
[發明]葉:丹溪謂:建蘭葉稟金水之氣,時醫用以通經舒絡,宣泄風邪亦佳。
白話
[發明]葉:朱丹溪認為:建蘭葉稟受金、水二氣,當代醫生用它來疏通經脈、舒展筋絡,宣散、疏泄風邪,效果也很好。
原文
壽頤按:蘭葉有筋,直達頂尖,極韌,而建蘭葉闊,多脂液,剛中有柔,經年不變,謂為通經舒絡,行氣散結,頗有至理。
白話
壽頤按:蘭葉有葉脈,直達葉尖,非常有韌性。而建蘭的葉子寬闊,富含油脂汁液,剛強中帶有柔韌,歷經一年也不會改變。說它能疏通經脈、舒展筋絡,行氣散結,是很有道理的。
原文
趙氏《綱目拾遺》引《本草匯》:蘭葉清芬,辛平甘寒,生津止渴,不獨開胃、清肺、消痰,散積久陳鬱結氣,與藿香、枇杷葉、石斛、竹茹、橘紅為開胃之神品,入沉香、鬱金、白蔻、蘇子、萊菔汁,下氣開鬱,治噎膈之將成者。產閩中者力勝,江浙諸種力薄。
白話
趙氏《本草綱目拾遺》引用《本草匯》的說法:蘭葉氣味清香芬芳,性味辛、平、甘、寒,能生津止渴。不僅能開胃、清肺、消痰,還能疏散積聚已久、陳舊的鬱結之氣。它與藿香、枇杷葉、石斛、竹茹、橘紅同為開胃的神奇藥物。若加入沉香、鬱金、白豆蔻、紫蘇子、萊菔汁,則能降氣開鬱,治療即將形成的噎膈病。產於福建中部的效果較好,江浙一帶所產的各個品種藥力較弱。
原文
《本經》:主利水道,除胸中痰癖,殺蠱毒,闢不祥者。
白話
《神農本草經》記載:它主治通利水道,祛除胸中的痰飲癖積,殺滅蠱毒,驅避不祥之氣。
原文
蓋肺氣鬱結,則上竅閉而下竅不通,開肺行氣,水道自利,胃氣凝滯,則水穀不化而為痰癖,芳香醒胃,即以化痰。
白話
因為肺氣鬱結,那麼上部的竅竅(如鼻竅)就會閉塞,而下部的竅竅(如水道)就會不通暢。宣通肺氣、行氣,水道自然通利。胃氣凝滯,那麼水穀就不能消化而形成痰飲癖積。蘭葉的芳香能醒脾開胃,於是就能化解痰飲。
原文
且辛能散結滯,香能除穢惡,故可殺蠱而闢不祥。
白話
而且辛味能疏散結滯,香氣能祛除污穢邪惡,所以能殺滅蠱毒並驅避不祥。
原文
壽頤按:此節竟以《本經》、《別錄》之蘭草主治,一概作為蘭葉功用,開《醫學辭典》之先聲,誠不免附會之蔽。
白話
壽頤按:這一節竟然把《神農本草經》、《名醫別錄》中關於蘭草的主治功效,一概作為蘭葉的功用,這開了《醫學辭典》之類書籍的先例,實在免不了牽強附會的毛病。
原文
但此葉清芬爽口,確能清利濕熱,快脾醒胃,宣通肺氣而調水道,說來尚屬有理,較之《辭典》言其然而不能言其所以然者,自有上下床之別。
白話
但這種葉子清香芬芳、口感清爽,確實能清除濕熱,使脾胃舒暢、醒脾開胃,宣通肺氣並調節水道。這樣說來還算有道理,比起那些《辭典》只說它「能這樣」卻不能解釋「為什麼能這樣」的說法,自然有上下床之別(意指高下立判)。
原文
花:趙氏《拾遺》謂:素心建蘭花,干之可催生,除宿氣,解鬱;蜜漬青蘭花點茶飲,調氣血,寬中醒酒。
白話
花:趙氏《本草綱目拾遺》說:素心建蘭花,曬乾後可以用來催生,驅除體內積滯的陳舊之氣,解除鬱結。用蜂蜜醃漬的青蘭花泡茶飲用,能調和氣血,寬暢胸中氣機,解除酒醉。
原文
又引《閩小記》謂建寧人家以蜜漬蘭花冬月點茶,芳香如初摘。
白話
又引用《閩小記》的說法,說建寧一帶的人家,用蜂蜜醃漬蘭花,在冬天泡茶,香氣芬芳如同剛摘下來一樣。
原文
又謂色黑者名墨蘭,干之可治瞽目,能生瞳神,治青盲最效。
白話
又說顏色發黑的稱為墨蘭,曬乾後可以治療失明的眼睛,能使瞳神(瞳孔)再生,治療青盲(一種眼病)效果最好。
原文
則絕無之物,故言其神效,未免欺人太甚(注:「發明」項名原缺,補)。
白話
這實在是根本沒有的東西,所以說它有神奇的療效,未免太欺騙人了(注:「發明」這一項的名稱原文缺失,此處補上)。