原文
[發明]甘蕉、蘘荷,諸家本草皆分為二。考《說文》襄荷,一名葍蒩;《廣雅》:襄荷,蓴苴也;葍蒩、蓴苴,其音甚近。
[發明]甘蕉、蘘荷,各家本草都把它們分為兩種。考查《說文解字》,襄荷又叫做葍蒩;《廣雅》說:襄荷,就是蓴苴;葍蒩、蓴苴,它們的讀音很接近。
原文
《楚辭》王注又作蓴菹,《古今注》又作𦾕苴,《史記·司馬相如傳》又作猼且,《漢書》則又作巴且,文穎注,一名巴蕉,轉展變遷,此後世芭蕉之名所由來也,此皆巴蕉、襄荷本為一物之明證。
《楚辭》的王逸注又寫作蓴菹,《古今注》又寫作𦾕苴,《史記·司馬相如傳》又寫作猼且,《漢書》又寫作巴且,文穎注解說,又名巴蕉,經過輾轉變化,這就是後世芭蕉這個名稱的由來,這些都是巴蕉、襄荷本來是同一種東西的明確證據。
原文
《古今注》謂𦾕苴色紫,襄荷似𦹫苴而白;蘇頌謂紅蕉,如火炬,是又以花之色為分別。《廣韻》則云蓴苴,大襄荷名。是又以大小分也。
《古今注》說𦾕苴顏色是紫色的,襄荷像𦹫苴但顏色是白色的;蘇頌說紅蕉,像火炬,這又是以花的顏色來區分。《廣韻》則說蓴苴,是大襄荷的名稱。這又是以大小來區分。
原文
今按:蕉花雖曰有白、有綠、有紫,而性質皆同,無所用其區別,最為喜陰而惡陽,府之牆隅則茂,移植高曠則萎,陰寒之性,已可概見。
現在考查:蕉花雖然說有白色、有綠色、有紫色,但性質都相同,不需要用這些來區分。它最喜歡陰暗而厭惡陽光,在府署的牆角就生長茂盛,移植到高亢空曠的地方就會枯萎,陰寒的性質,已經可以從中概見。
原文
惟南方閩粵溫暖之地,結實最繁,大江以南,最不易見其一花,此為陰寒性質,一遇霜霰,即已黃落,不勝天氣之寒涼也。
只有南方福建、廣東這些溫暖的地方,果實結果最繁盛,長江以南,最不容易見到它的一朵花,這是因為它陰寒的性質,一旦遇到霜雪,就已經枯黃凋落,抵擋不了天氣的寒冷。
原文
是以其果味雖甘美,氣則大寒,能清肺胃熱邪,通大腸燥結,凡燥火之人,生津止渴頗佳,而非陽氣有餘者,不堪數啖。
因此它的果實味道雖然甘甜美好,但氣性卻是大寒,能清除肺胃的熱邪,疏通大腸的燥結,凡是燥火體質的人,生津止渴效果很好,但如果不是陽氣過剩的人,就不能多吃。
原文
孟詵謂生食止渴潤肺;吳瑞謂解酒毒,止肌熱煩渴;瀕湖謂壓丹石毒,其義皆同。
孟詵說生吃能止渴潤肺;吳瑞說能解酒毒,止肌熱煩渴;李時珍說能壓制丹石毒,意思都相同。
原文
《別錄》謂甘蕉根大寒,主癰腫結熱;蘇恭謂搗敷熱腫;孟詵謂治黃疸;《日華》謂治天行熱狂,煩悶消渴,解金石毒發,並搗汁服之。
《名醫別錄》說甘蕉根是大寒的,主治癰腫結熱;蘇恭說搗碎外敷可以治療熱腫;孟詵說能治黃疸;《日華子本草》說能治天行熱狂、煩悶消渴,解金石毒發作,都搗汁服用。
原文
其蕉油(以管插甘<注:原作「莖」,顯誤,改>蕉莖取之),即自然汁,《日華》謂治頭風,止煩渴,療湯火傷。
那蕉油(用管插入甘蕉莖部取出的),就是自然汁,《日華子本草》說能治頭風,止煩渴,治療湯火傷。
原文
襄荷根則《別錄》雖稱其辛溫,然謂其治中蠱及瘧,搗汁服,則仍是清熱解毒之功用,必非性溫。
襄荷根雖然《名醫別錄》說它性味辛溫,但說它治中蠱及瘧疾,搗汁服用,則仍然是清熱解毒的功用,一定不是性溫的。
原文
弘景以主溪毒、沙蟲、蛇毒、中蠱毒,皆治濕熱蘊結之患,則其性可知。
陶弘景用它主治溪毒、沙蟲、蛇毒、中蠱毒,都是治療濕熱蘊結的疾病,那麼它的性質就可以知道了。
原文
然《別錄》既言其辛溫,而孫思邈亦以為微溫者,蓋以古人恆以襄荷與姜並言,如司馬相如傳有茈薑、襄荷之句,而襄荷之軀幹又細,莖葉有似乎姜,因亦誤會其性之辛溫耳。實則大寒之品,凡非實熱,皆不可用。
然而《名醫別錄》既然說它辛溫,孫思邈也認為是微溫,大概是因為古人常常把襄荷與姜一起說,如司馬相如傳中有茈薑、襄荷的句子,而且襄荷的軀幹細小,莖葉類似姜,因此也錯誤地認為它性味辛溫罷了。實際上是大寒的藥物,凡不是實熱證,都不可使用。
原文
即如甘蕉,今亦為常嗜之品,然非胃火有餘之人,下咽必凝滯不適,甚者且致腹痛泄瀉,尤其確據。
就像甘蕉,現在也是常吃的東西,但如果不是胃火有餘的人,吃下去一定會凝滯不適應,嚴重的還會導致腹痛泄瀉,這是尤其確切的證據。
原文
石頑誤謂襄荷治喉舌口瘡糜爛,婦人月閉及傷時氣、壯熱頭痛等證,皆取其辛散,實則皆以大寒解其蘊結之熱邪,苟非實熱,胡可輕試。
張石頑錯誤地說襄荷治喉舌口瘡糜爛、妇人月閉及傷時氣、壯熱頭痛等證,都取它辛散的作用,實際上都是用大寒來解除蘊結的熱邪,如果並非實熱,怎麼可以輕易嘗試。
原文
若腸胃不堅,脾陽不健者,得此作痛作瀉,又可操券而待。
如果是腸胃不堅實、脾陽不健旺的人,吃了這個會疼痛腹瀉,又可以穩操勝券地預期。
原文
熱毒癰腫,小兒赤遊風疹,巴蕉根搗徐,捷效。見《肘後方》。
熱毒癰腫、小兒赤遊風疹,巴蕉根搗碎外敷,效果快速顯著。見於《肘後方》。
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