原文
《別錄》:「惡實,味辛,平。主明目,補中,除風傷。根莖:療傷寒寒熱,汗出中風,面腫,消渴,熱中,逐水。」
《別錄》記載:「惡實,味辛,性平。主治明目,補益中氣,祛除風邪損傷。根和莖:治療傷寒引起的寒熱往來、出汗的中風、面部腫脹、消渴、內熱、逐水。」
原文
[發明]牛蒡子,始見《別錄》,本名惡實,一名鼠黏子,李氏《綱目》一名大力子。
[發明]牛蒡子,最早見於《別錄》,原名惡實,又名鼠黏子,李時珍《本草綱目》中又名大力子。
原文
其味則《別錄》稱其辛平,藏器稱其苦,潔古渭之辛溫。
它的味道,《別錄》稱其辛平,陳藏器稱其苦,張潔古說它辛溫。
原文
今按牛蒡之用,能疏散風熱,起發痘疹,而善通大便,苟非熱盛或脾氣不堅實者,投之輒有泄瀉,則辛泄苦降下行之力為多,潔古作溫,景岳又謂其降中有升,皆非真諦。
如今考察牛蒡的功用,能疏散風熱,誘發痘疹,並善於通利大便。如果不是熱盛或脾氣不充實的人,服用後常常會腹瀉,可見其辛散苦降、往下通行的力道較強。張潔古說它性溫,張景岳又說它降中有升,都不是正確的認識。
原文
其所以能散風熱,透達斑疹,起發痘瘡者,因其實滿體芒刺,如慄加芡,而其子又兩端尖銳,故能宣散四達,通行經絡,此亦物理自然之性質,本不繫乎溫而能升也。《別錄》稱其明目,則風熱散而目自明。補中者,亦邪熱去而正自安。除風傷者,以風熱言之也。
它之所以能散風熱、透發斑疹、誘發痘瘡,是因為它的果實全身都是芒刺,像栗子加上芡實,而且種子兩頭尖銳,所以能宣散向外、通行經絡,這也是物理自然的性質,本來就不是因為性溫而能升發。《別錄》說它明目,是因為風熱消散,眼睛自然明亮。說它補中,也是因為邪熱去除,正氣自然安和。說它除風傷,指的是風熱之邪。
原文
其根莖則瀕湖《綱目》謂之苦寒,《別錄》主治皆除熱通利之意,蓋其功力本與子相近,而寒涼疏通之性過之,固皆以清熱宣導為治,凡非實火未可輕投。
它的根和莖,李時珍《本草綱目》說性味苦寒,《別錄》的主治都是清熱通利的意思,因為它的功用本來與種子相近,而寒涼疏通之性更強,總是以清熱宣導為治法,凡是沒有實火的情況不可輕易使用。
原文
藏器謂,子主風毒腫諸瘻;根浸酒服,去風及惡瘡;和葉搗敷杖瘡金瘡,永不畏風。
陳藏器說,種子主治風毒腫痛及各種瘻管;根浸酒服用,祛除風邪及惡瘡;連同葉子搗爛敷在杖瘡、金瘡上,永遠不怕風邪。
原文
甄權謂,子研末,浸酒服,除諸風,去丹石毒,利腰膝,又散諸結,去筋骨間煩熱毒;根莖主面目煩悶,四肢不健,通十二經脈。
甄權說,種子研末,浸酒服用,祛除各種風邪,解除丹石之毒,強健腰膝,又能消散各種結塊,去除筋骨間的煩熱毒邪;根和莖主治面目煩悶、四肢不健,通利十二經脈。
原文
孟詵謂,子炒研煎飲,通利小便;根消腫脹;葉作浴湯,去皮間風熱,習習如蟲行;入鹽花搗敷一切毒腫。
孟詵說,種子炒過研末煎湯飲用,通利小便;根消除腫脹;葉子煮作浴湯,去除皮膚間的風熱,感覺像蟲子在爬行;加鹽花搗爛敷治一切毒腫。
原文
潔古謂,子潤肺散氣,利咽膈,去皮膚風,通十二經。瀕湖謂,子消斑疹毒。景岳謂散瘡瘍腫毒喉痹。凡此功用,無一非清熱泄降消導之力。
張潔古說,種子潤肺散氣,利咽喉胸膈,去除皮膚風邪,通利十二經脈。李時珍說,種子消除斑疹毒邪。張景岳說,消散瘡瘍腫毒、喉痹。所有這些功用,沒有一樣不是清熱泄降消導的作用。
原文
然凡肺邪之宜於透達而不宜於抑降者,如麻疹初起猶未發透,早投清降則恆有遏抑氣機,反致內陷之虞,惟牛蒡則清泄之中,自能透發,且溫熱之病,大便自通,亦可少殺其勢,故牛蒡最為麻疹之專藥。
然而凡是肺部的病邪適宜透發而不適宜抑制下降的,比如麻疹剛起尚未透發完全,過早使用清降藥物往往會遏抑氣機,反而有內陷的危險。只有牛蒡在清泄之中自然能透發,而且溫熱病中,大便自然通暢,也可稍微減緩病勢,所以牛蒡是麻疹的專用藥。
原文
余如血熱發斑,濕熱發瘡,皆以此物外透其毒,內泄其熱,表裡兼顧,亦無疑忌,非其他之寒涼清降者可比,慎不可謂牛蒡清降宜於斑疹,而與芩、地、知、膏、玄參等物一例視之。
其他如血熱發斑、濕熱發瘡,都用此藥向外透發其毒邪,向內清泄其熱邪,表裡兼顧,也沒有禁忌,不是其他寒涼清降的藥物可比。切不可認為牛蒡清降適宜斑疹,就與黃芩、生地、知母、石膏、玄參等藥物同等看待。
原文
若此外癰腫、水腫等證,則苟非熱結,慎勿輕用,《局方》已有大便利者弗服之禁;石頑亦謂氣虛色白,大便利者,不宜用此;繆仲淳亦謂惟宜於血熱便閉之證。
至於其他如癰腫、水腫等證,如果不是熱結所致,務必謹慎不要輕易使用。《局方》已有大便利者禁服的告誡;張石頑也說氣虛面色白、大便稀溏的人不宜使用此藥;繆仲淳也說只適宜於血熱便秘的證候。
原文
俗醫止以為時病發散之通用,則此中之疑似辨別,皆未之知矣。
一般醫生只把它當作時令病發散的通用藥,那麼其中的疑似辨別要點,就都不知道了。
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