原文
《本經》：「味苦，平。主咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱。」
白話
《本經》說：「味道苦，性平。主治咳嗽氣逆、喉嚨腫痛、咽痛、無法呼吸順暢，能消散結氣，治療腹中邪氣上逆，以及飲食引起的嚴重發熱。」
草部·隰草類上
射干
草部·隰草類上9 句
原文
《別錄》：「微溫，有毒。療老血在心脾間，咳唾言語氣臭，散胸中熱氣。」
白話
《別錄》說：「藥性微溫，有毒。治療陳舊瘀血積聚在心脾之間，咳嗽、吐痰、說話時口氣臭穢，能散除胸中的熱氣。」
原文
［存疑］不得消息，當作不得息，言其喘逆氣急，不得呼吸之常度也。
白話
［存疑］「不得消息」應作「不得息」，是指喘息氣逆急促，無法保持正常的呼吸節奏。
原文
古醫書言喘逆不得息甚多，《本草經》此條作不得消息，義不可解，恐系衍文，雖舊本皆有消字，甚覺無謂。
白話
古代醫書中說「喘逆不得息」的情況很多，《本草經》這一條寫成「不得消息」，意義難以理解，恐怕是多餘的文字。雖然舊版本都有「消」字，但實在覺得沒有道理。
原文
［發明］射干苦降，而能開泄頑痰瘀血，散結定逆，其功頗多，故《別錄》謂為微溫，石頑加以辛字，然熱痰寒飲，喘逆上氣，皆能治之，則皆以苦降為主，不合辛溫之旨。
白話
［發明］射干味苦能降泄，能夠開通並排除頑固的痰液與瘀血，消散結塊、平定氣逆，功效很多。所以《別錄》說它微溫，張石頑又加上「辛」字。但無論是熱痰、寒飲引起的喘逆上氣，它都能治療，這都是以苦味降泄為主，與辛溫的說法並不符合。
原文
且射干之主治，雖似不一，實則降逆開痰，破結泄熱二語足以概之。
白話
況且射干的主治範圍雖然看似多樣，實際上「降逆開痰、破結泄熱」這兩句話就足以概括。
原文
所以韓保昇謂之微寒，而瀕湖、景岳又徑以為寒，究之下氣通滯，亦不繫乎寒涼，《本經》苦平，最是至當不易，其所列之主治，則開泄定逆而已。
白話
因此韓保昇說它微寒，而李瀕湖、張景岳又直接認為是寒性。仔細探究，它的降氣通滯作用並不在於寒涼，《本經》說它苦平，是最恰當而不可更改的。它所列舉的主治病症，不過是開泄與平定氣逆罷了。
原文
至《名醫別錄》則增益破瘀一層，其主咳唾言語氣臭，亦肺胃蘊熱之病也。
白話
到了《名醫別錄》，則增加了破瘀血這一層功效。它主治咳嗽、吐痰、說話口氣臭穢，也是肺胃積熱所引起的疾病。
原文
甄權稱其消瘀血，通婦女月閉；《日華》謂其消痰，破癥結痃癖，胸膈滿，腹脹；張潔古謂其去胃中癰瘡；丹溪稱其利積痰疝毒，消結核；瀕湖稱其降實火，利大腸，治瘧母；陶弘景謂苦酒磨塗，可消腫毒；石頑謂散結降氣，為咽喉腫痛要藥，能降相火，火息則血散腫消，而痰結自解。質而言之，「開通泄降」四字盡之矣。
白話
甄權說它能消除瘀血，疏通婦女閉經；《日華子本草》說它能化痰，破除癥塊、痃癖，治療胸膈滿悶、腹脹；張潔古說它能去除胃中的癰瘡；朱丹溪說它能疏利積聚的痰和疝毒，消除結核；李瀕湖說它能降實火，通利大腸，治療瘧母；陶弘景說用醋研磨後塗抹，可以消腫毒；張石頑說它能散結降氣，是咽喉腫痛的要藥，能降相火，火氣平息則血散腫消，痰結自然化解。總而言之，「開通泄降」四個字就概括完畢了。
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