原文
［發明］黨參之名，初不見於古書，僅於張氏之《逢原》、吳氏之《從新》，及趙氏之《拾遺》見之。
白話
「發明」黨參這個名稱，起初不見於古代書籍，只在張氏的《逢原》、吳氏的《從新》，以及趙氏的《拾遺》中見到。
草部·山草類上
潞黨參
草部·山草類上10 句
原文
今則南北通行，凡醫藥中應用人參者，幾於無不用此，則以價值尚廉，而功用堪信耳。
白話
現在則南北普遍通行，凡是在醫藥中需要使用人參的，幾乎沒有不使用這個的，這是因為價格尚且便宜，而功效值得信任罷了。
原文
惟市肆中亦有數種，以西黨參為最佳，枝不必其巨，但以近蘆處橫紋縝密者為真；皮肉不必其白，但取其柔潤不枯，生嚼之，甘味極濃而多脂膏，無渣滓者為上。其他稱潞黨者，尚有數種，皆遠不逮也。
白話
只是市場中也有數種，以西黨參為最好，枝條不必很粗大，只要靠近蘆頭處橫紋細密的就是真品；表皮不必很白，只要取其柔軟潤澤而不乾枯，生吃時，甘味極濃且多油脂，沒有渣滓的為上品。其他稱為潞黨的，還有好幾種，都遠遠比不上。
原文
力能補脾養胃，潤肺生津，健運中氣，本與人參不甚相遠。
白話
功效能補脾養胃，潤肺生津，健運中氣，本來與人參相差不大。
原文
其尤可貴者，則健脾運而不燥，滋胃陰而不滯，潤肺而不犯寒涼，養血而不偏滋膩，鼓舞清陽，振動中氣，而無剛燥之弊，是稟坤土中正之氣，柔順之德，而無偏無害者。
白話
尤其可貴的是，健脾運化而不燥，滋養胃陰而不滞，潤肺而不犯寒涼，養血而不過度滋膩，鼓舞清陽，振動中氣，而沒有剛燥的弊病，這是稟受坤土中正之氣，具有柔順之德，而無偏無害的藥物。
原文
且較諸遼參之力量厚重，而少偏於陰柔；高麗參之氣味雄壯，而微嫌於剛烈者，尤為得中和之正，宜乎五臟交受其養，而無往不宜也。
白話
而且比起遼參的力量厚重而稍偏於陰柔，高麗參的氣味雄壯而稍嫌剛烈，潞黨參更為得中和之正道，適宜五臟都受到滋養，沒有不適宜的地方。
原文
特力量較為薄弱，不能持久，凡病後元虛，每服二三錢，止足振動其一日之神氣，則信乎和平中正之規模，亦有不耐悠久者。
白話
只是力量較為薄弱，不能持久，凡是病後元氣虛弱，每次服用二三錢，只足夠振作一天的精神，由此可見雖然它是和平中正的格局，也有不能持久維持的缺點。
原文
然補助中州而潤澤四隅，與坤土合德，亦可謂至德也已。
白話
然而補助中州脾胃而潤澤四方，與坤土合德，也可說是極高的品德了。
原文
故凡古今成方之所用人參，無不可以潞黨參當之，即凡百證治之應用人參者，亦無不可以潞黨參投之。
白話
所以凡是古今成方中使用人參的，無不可以用潞黨參替代，即凡是各種病證治療中需要人參的，也無不可以用潞黨參來投予。
原文
不僅取其惠而不費，可以節用而隱為斯民造福，即論其功德及人，亦較彼遼參之價值連城者，又何嘗多讓，不謂張氏《逢原》、吳氏《從新》既取之，而所用不足以盡其所長，殆猶未免皮相之見耶。
白話
不僅取其惠而不費，可以節省用量而暗中為百姓造福，即使論其功德惠及人群，也較那些價值連城的遼參未曾多讓。張氏《逢原》、吳氏《從新》既然記載了它，然而所用不足以充分發揮它的長處，大概還是不免流於表面見解吧。
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