原文
貝母（入心、肺）開肺中之郁痰，輔乎蘇、橘；解肺中之結熱，相以元、冬。瘡癧家取之排毒，咽喉症尚之消壅。宣肺痿之聲音，清肺癰之膿血。南星（入肝）
白話
貝母（歸入心、肺經）能開通肺中的郁結之痰，輔助以蘇葉、橘皮；能化解肺中的積聚之熱，配合以元參、麥冬。瘡癤膿瘡的病症用它來排毒，咽喉腫痛的症狀用它來消腫。宣通肺痿而恢復聲音，清除肺癰的膿血。（談到）南星（歸入肝經）
降痰
降痰
降痰15 句
原文
治口眼喎斜與肢體麻痹不遂，療牙關緊急與心神昏迷難清。小兒驚搐如神，女子妊娠須忌。固宜於目暈頭眩，尤妙於耳鳴心悸。燥濕消痰，功逾半夏。半夏味辛而守，南星性烈而走。故須牛膽一制，庶幾燥烈全收。膽星
白話
能治療口眼歪斜和肢體麻痹不能活動，療癒牙關緊閉和心神昏迷難以清醒。小兒驚風抽搐有如神效，但孕婦必須禁忌。本來就適合頭暈目眩，尤其擅長耳鳴心悸。燥濕消痰，功效超過半夏。半夏味辛而能守，南星性烈而善走。所以需要用牛膽來炮製，這樣燥烈的性質才能完全收斂。（就是）膽南星。
原文
取牛膽之苦寒，制南星之辛燥。膽有益肝鎮驚之功，星有消風利痰之力。驚風驚痰可治，虛火虛痰可療。
白話
取牛膽的苦寒之性，來制約南星的辛燥之性。膽有補益肝臟、鎮定驚悸的功效，南星有消除風痰、通利痰濁的力量。驚風驚痰可以治療，虛火虛痰也能療癒。
原文
要知南星治痰，能治有餘；膽星治痰，可治不足。
白話
要知道南星治療痰證，能治實證有餘的痰；膽南星治療痰證，可以治虛證不足的痰。
原文
如元實氣盛之人，遇風痰氣盛之症，非南星不散；如元虛氣弱之人，遇驚虛痰嗽之症，非膽星莫除。二星分用，不可不辨。豬苓（入脾、肺）
白話
如果是元氣充實、氣血旺盛的人，遇上風痰氣盛的症狀，非用南星不能散開；如果是元氣虛損、氣虛衰弱的人，遇上驚懼虛弱、痰嗽的症狀，非用膽南星不能祛除。二種南星分開使用，不可不分辨清楚。豬苓（歸入脾、肺經）
原文
添半夏而痰飲消，佐腹皮而水腫退。收泄瀉之功，君宜白朮；奏淋癃之捷，佐賴車前。
白話
配合半夏就能消除痰飲，輔助大腹皮就能消退水腫。發揮止泄瀉的功效，作為主藥適宜配合白朮；取得通淋閉效果的快速，輔助則依靠車前子。
原文
一曰汗多口渴者宜，以其小便數而濕熱之交勝；一曰汗多口渴者禁，以其小便長而津液之偏枯。久服喪明，多需戕腎。佛耳子（入肺）
白話
一種說法是汗多口渴的人適宜使用，因為小便短赤而濕熱交加；另一種說法是汗多口渴的人禁用，因為小便清長而津液偏於枯竭。長期服用會損傷視力，過量則會傷害腎臟。佛耳草（歸入肺經）
原文
下痰作喘，能祛肺脹；止哮發嗽，大救金瘡。竹茹（入肺、胃）
白話
降下痰濁平定喘息，能祛除肺脹；制止哮喘發作咳嗽，大能救治金瘡。竹茹（歸入肺、胃經）
原文
胸中痰熱而生嘔噦，管鮑之投；病後虛煩而發懊憹，期牙之遇。呃逆是火深懷望，脾胃果寒勿克當。竹瀝（入肺）
白話
胸中痰熱郁結而發生嘔吐呃逆，就如同管仲和鮑叔牙那樣的投合；病後虛弱心煩而發作懊惱不安，如同知音相遇般適切。呃逆如果是火邪所致應當深切期望療效，但若脾胃確實虛寒就不適宜使用。竹瀝（歸入肺經）
原文
消經絡之痰以療淋痹，脾虛不食者何害？濡腸胃之燥以消煩渴，三陽閉結者尤當。耳鳴目暈金漿，天吊驚癇玉隨。
白話
消除經絡中的痰濁來治療淋閉麻痹，脾虛不能飲食的人有什麼妨害？滋潤腸胃的乾燥來消除煩躁口渴，三陽經閉塞結聚的人尤其適宜。耳鳴頭暈如同金漿一般清明，驚風驚癇如同美玉相隨般得到緩解。
原文
中風而牙關緊閉，遊刃有餘；傷寒而狂熱兼痰，拾芥之易。皂莢（味辛而散，氣烈而鋒）
白話
中風而牙關緊閉的症狀，處理起來遊刃有餘；傷寒而狂躁發熱兼有痰症的，取勝如同拾取芥草般容易。皂莢（味辛能散，氣性猛烈如鋒）
原文
涎氣逆於胸膈，而牙噤無知；痰氣凝於經絡，而肢牽罔遂。
白話
痰涎之氣逆上於胸膈，導致牙關緊閉失去知覺；痰濕之氣凝結在經絡，導致肢體牽拉不能自如。
原文
師吐法則相雜乎礬石，處湯劑則連結乎南星。氣實猝倒醒魂丹，氣虛猝倒歸毒。海石（入肺）
白話
採用吐法的方劑就配合白礬石，想要製成湯劑就連結南星。氣實突然昏倒用醒魂丹，氣虛突然昏倒用歸毒。海浮石（歸入肺經）
原文
結痰同礬石而能消，濕痰同半夏而能燥。降熱痰須和玄明粉，去頑痰當合栝蔞仁。入丸則可，入煎無益。天花粉（入肝、肺）
白話
堅硬結聚的痰配合白礬石就能消除，濕潤的痰配合半夏就能燥化。要降泄熱痰必須配合玄明粉，祛除頑固老痰應當合用瓜簍仁。製成丸藥適宜，煎煮服用則沒有益處。天花粉（歸入肝、肺經）
原文
解瘡疽之毒而膿腫消，去心胸之熱而咳嗽絕。痰火藉以清，燥渴賴伊解。傷寒通用，瘟疫宜行。
白話
解除瘡癤膿瘡的毒邪而膿腫消散，祛除心胸的積熱而咳嗽停止。痰火借助它得以清化，燥渴依靠它得到解除。傷寒症通用，瘟疫症適宜推行。
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