原文
丸、散、湯、液,當顧名思義。湯者蕩也,盪滌其邪鋒。丸者緩也,緩養其正氣。散者散也,解散其結塞。丸有丸法。治下焦者,宜大而堅。中焦者,次之;上焦者,宜小而鬆。
丸劑、散劑、湯劑、藥液,應當根據名稱來理解其含義。湯劑的作用是蕩滌,用來清除病邪的鋒芒。丸劑的作用是緩和,用來緩慢滋養人體的正氣。散劑的作用是消散,用來解散體內的結聚阻塞。製作丸劑有一定的方法。治療下焦疾病的丸藥,應當做得大而堅實;治療中焦的,次之;治療上焦的,應當做得小而鬆散。
例如用蒸餅調成稀糊來製作丸藥,是取其容易溶化的特性,滴水丸則更加容易溶化。
原文
如蒸飯麵糊為丸,取其遲化,煉蜜亦取其遲化,而循行經絡也。蠟丸者,取其難化,而治下焦之藥也。
例如用蒸飯或麵糊來製作丸藥,是取其溶化較慢的特性;用煉製過的蜂蜜也是取其溶化較慢,以便藥力能循行於經絡。至於蠟丸,則是取其難以溶化,用來治療下焦疾病的藥。
原文
凡製藥貴得中,不及則無功,太過則損性。煅則通紅,炮則煙起,炒則黃而勿焦,烘與焙同,燥而不黃是也。
凡是炮製藥材,貴在掌握得恰到好處,火候不夠就沒有功效,火候太過則會損傷藥性。煅燒要燒到通紅,炮製要看到冒煙,炒製要炒到黃色但不要焦黑,烘和焙的方法相同,都是要使藥材乾燥而不變黃。
用酒炮製能提升藥性,用鹽炮製能引藥下行潤燥,用薑炮製是取其溫散寒邪的作用,用醋炮製是取其收斂的作用。
原文
便制減其溫,蜜制潤其燥,壁土取其歸中,麥麩資其穀氣,酥炙取其易脆,去穰者寬中,抽心者除煩。
用童便炮製能減緩藥物的溫性,用蜂蜜炮製能滋潤藥物的燥性,用灶心土炮製是取其歸入中焦脾胃,用麥麩炮製是借助其穀物之氣,用酥油炙烤是使藥材變得酥脆,去掉果實的瓤是為了寬暢中焦,抽掉植物的心是為了去除煩躁。
原文
病在上焦者,先食而後藥;病在下焦者,先藥而後食。
病位在上焦的,應當先吃飯後服藥;病位在下焦的,應當先服藥後吃飯。
原文
病在上者,不厭頻而少;病在下者,不厭頓而多。少服則滋榮於上,多服則峻補於下。
病位在上部的,服藥次數可以頻繁但每次用量要少;病位在下部的,服藥次數可以少但每次用量要多。少量服用能使藥力滋養榮潤上部,大量服用則能強力補益下部。
原文
煎藥用水,各有其宜。中虛者,當用春雨水,取其生生之氣;火旺者,宜用冰雪水,取其陰寒下降;氣滯血凝痰阻便閉者,宜急流水,取其行而不停;失血遺精溺多便滑者,宜井華水,用清早初汲,取其凝結而不流;吐逆喘嗽脹滿者,宜東流水,取其順下;陰不升陽不降者,宜甘瀾水以調之。
煎藥所用的水,各有適宜的用法。中焦虛弱的,應當用春天的雨水,取其具有生長發育的生機之氣;體內火氣旺盛的,適宜用冰雪融化的水,取其陰寒之性可以引火下行;氣機阻滯、血液凝結、痰涎阻塞、大便不通的,適宜用湍急流動的水,取其流動不停滯的特性;失血、遺精、小便多、大便滑泄的,適宜用清晨第一次打上來的井水,取其性質凝結而不流動的特性;嘔吐、呃逆、氣喘、咳嗽、胸腹脹滿的,適宜向東流動的水,取其順流而下的特性;陰氣不能上升、陽氣不能下降的,適宜用甘瀾水來調和。
原文
煎藥忌銅鐵器,宜銀瓦器,令謹慎者看守,務須清潔,水用新汲。補藥須封固,文火細煎。利藥須露頂,武火速煎。溫服之劑宜冷服,寒涼之劑宜熱服。上焦藥,徐徐服;下焦藥,宜急服。
煎藥忌諱使用銅器、鐵器,適宜用銀器或陶器,要讓細心謹慎的人看守,務必保持清潔,水要用新打來的。補益的藥物需要蓋緊鍋蓋,用文火慢慢煎煮。攻邪利水的藥物需要敞開鍋蓋,用武火快速煎煮。性質溫熱、應當溫服的藥劑,反而適合冷服;性質寒涼的藥劑,反而適合熱服。治療上焦的藥,要慢慢地服用;治療下焦的藥,要快速地服用。
原文
凡服膏子藥,噙在口,俟其自化而下,所謂在上不厭頻而少之意。
凡是服用膏滋類的藥,應該含在口中,等待它自己慢慢溶化後嚥下,這就是所謂的「病在上部,服藥次數不嫌多而每次用量不嫌少」的道理。
原文
若湯調湯頓服,甚非古人設膏之本旨,何不隨煎隨服,乃用煉火之膏耶。
如果用水或湯藥調和後一次喝完,這完全違背了古人設立膏劑的本意,既然如此,為何不直接隨煎隨服,反而要用經過煉製的膏劑呢?
原文
凡煉蜜,每斤加水四兩,待滾掠去沫淨,煎至滴水不化為度,庶經久不壞。藥滓再煎,殊非古法。味有厚薄,氣有輕重。
凡是煉製蜂蜜,每斤蜂蜜加入四兩水,等煮沸後撇去浮沫,一直煎煮到滴入水中不散開的程度,這樣才能長久保存而不變質。將煎過的藥渣再加水煎煮,這完全不是古人的方法。藥物的味道有濃厚與清淡之分,藥氣有輕揚與重濁之別。
原文
若取二煎,其厚且重者,尚有功力,其輕且薄者,已無餘味,安在其君臣佐使之為哉。
如果取用第二次煎煮的藥液,那些味道濃厚、藥氣重濁的藥物,或許還有些藥力;但那些味道清淡、藥氣輕揚的藥物,已經沒有什麼藥味了,這樣哪裡還能體現出方劑中君臣佐使的配伍意義呢?
我認為,應該將第二次煎煮的藥液與第一次煎煮的藥液混合後一起服用,這樣或許能使藥物的氣味不至於過於懸殊。
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