原文
甘淡而平，入手足太陰。足太陽。補中開胃，利水化痰，安神定悸，生津止瀉，止嘔逆，除虛熱。赤者專主利小便，驅濕熱而已。
白話
味道甘淡，藥性平和，歸入手足太陰經和足太陽經。能補益中氣、開胃進食，利水化痰，安定心神、平定驚悸，滋生津液、止瀉，止嘔吐呃逆，去除虛熱。赤色的茯苓專門主治利小便，只是驅除濕熱罷了。
寓木部
茯苓
寓木部7 句
原文
茯苓藉松之餘氣而成，得土氣最全，故作中宮上藥。《本草》言其利小便，伐腎邪。東垣乃言小便多者得止，澀者通利。丹溪又言陰虛者不宜用，義似相反，何哉？
白話
茯苓是藉著松樹的餘氣所形成，獲得的土氣最為完備，所以成為調理中焦的良藥。《本草經》說它能利小便，攻伐腎臟的病邪。李東垣卻說小便多的能讓它停止，小便澀滯的能讓它通利。朱丹溪又說陰虛的人不適合使用，道理似乎互相矛盾，這是為什麼呢？
原文
茯苓淡滲上行，生津液，開腠理，滋水之上源而下降，則利小便。潔古謂其屬陽浮而升，言其性也。東垣謂其陽中之陰降而下，言其功也。
白話
茯苓藥性淡滲，能向上運行，滋生津液，開啟腠理，滋養水液的上源（指肺）而後向下輸布，就能夠利小便。張潔古說它屬於陽，藥性浮散而能上升，這是說它的藥性。李東垣說它是陽中的陰，能向下沉降，這是說它的功效。
原文
經云：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。則知淡滲之藥，俱先上升而後下降也。小便多，其源亦異。經云：肺氣盛則小便數，虛則小便遺。心虛則少氣遺溺。下焦虛則遺溺。胞移熱於膀胱則遺溺。膀胱不利為癃，不約為遺溺。厥陰病則遺溺。所謂肺盛者，實熱也，必氣壯脈強。宜茯苓以滲其熱，故曰小便多者能止也。
白話
醫經上說：飲食進入胃中，精氣浮游滿溢，向上輸送到肺，肺能通暢調節全身水道，再向下輸送到膀胱。由此可知，淡滲的藥物，都是先向上運行而後再向下輸布。小便多的情況，其病因也不相同。醫經上說：肺氣盛實就會小便次數多，肺氣虛弱就會小便失禁。心氣虛就會氣短而遺尿。下焦虛弱就會遺尿。胞宮的熱轉移到膀胱就會遺尿。膀胱氣化不利會形成癃閉，不能約束就會遺尿。厥陰經有病也會遺尿。所謂肺氣盛，是指實熱，必定氣力壯盛、脈象強勁。適宜用茯苓來滲泄其熱，所以說小便多的能夠用它來止住。
原文
若肺虛、心虛、胞熱、厥陰病者，皆虛熱也。必上熱下寒，脈虛而弱。法當用升陽之藥，升水降火。
白話
如果是肺虛、心虛、胞宮有熱、厥陰經病這幾種情況，都屬於虛熱。必定是上半身發熱、下半身寒冷，脈象虛弱無力。治療方法應當使用升舉陽氣的藥物，來提升水氣、降下虛火。
原文
膀胱不約，下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏。脫陽之症，必肢冷脈遲。法當用溫熱之藥，峻補其下。
白話
膀胱不能約束，下焦虛弱的情況，這是陽火沉沒於寒水之中，導致水液（尿液）不能固藏。這是陽氣脫失的病症，必定會四肢冰冷、脈搏遲緩。治療方法應當使用溫熱的藥物，大力補益其下焦。
原文
二症皆非茯苓輩淡滲之藥所能治，故曰陰虛者不宜用也。
白話
這兩種病症都不是茯苓這類淡滲的藥物所能治療的，所以說陰虛的人不適合使用茯苓。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。