原文
甘鹽微寒。腎與膀胱藥也。利水道，通小便，補虛損，理腳氣。
白話
甘鹽微寒。是腎與膀胱經的藥。能通利水道，使小便順暢，補益虛弱損傷，治療腳氣。
草部
澤瀉
草部6 句
原文
按《本經》云：久服明目，而扁鵲云多服病眼，何相反耶？蓋水道利，則邪火不幹空竅，故云明目。水道過於利，則腎氣虛，故云病眼。
白話
考《本經》說：長期服用能使眼睛明亮，但扁鵲說服用過多會損害眼睛，為何彼此相反呢？這是因為水道通利，邪火就不會干擾孔竅，所以說能明目。但如果水道通利太過，就會導致腎氣虛弱，所以說會使眼睛生病。
原文
又《別錄》稱其止遺泄，而寇氏謂泄精者不敢用，抑何相刺謬也？
白話
另外《別錄》說它能止遺精洩漏，但寇氏卻說有遺精症狀的人不敢用它，這又是多麼相互矛盾呢？
原文
蓋相火妄動而遺泄者，得澤瀉清之，而精自藏。
白話
這是因為相火妄動導致的遺精洩漏，用澤瀉來清瀉相火，精氣自然就能固藏。
原文
氣虛下陷而精滑者，得澤瀉降之，而精愈滑矣。況滑竅之劑。腎虛失閉藏之職，亦一禁。
白話
若是氣虛下陷導致精液滑脫的患者，再用澤瀉來降泄，反而會使精液更加滑洩。況且它是通利孔竅的藥，對於腎虛而失去閉藏功能的情況，也是一種禁忌。
原文
夫一藥也，一症也，而或禁或取，變化殊途，自非博洽而神明者，未免對症而疑，臨症而眩。若格於理者，變變化化而不離乎宗。故曰：醫不執方，合宜而用，斯言至矣。
白話
同樣一味藥，同樣一種病症，有人禁用有人選用，變化路徑不同，如果不是學識淵博且通曉妙理的人，難免會對證候產生疑惑，臨症時感到眩惑。而能夠深明道理的人，無論如何變化都不離根本。所以說：醫生不要固守成方，要依照病情合宜使用，這句話真是至理名言啊。
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