原文
苦寒，入心，為治火之主藥。瀉心火而除痞滿，療痢疾而止腹痛，清肝膽而明耳目，祛濕熱而理瘡瘍，利水道而厚腸胃，去心竅之惡血，消心積之伏梁。大明曰：治小兒疳氣，殺蟲。
白話
味苦性寒，歸心經，是治療火證的主要藥物。能瀉心火消除痞滿，治療痢疾而止腹痛，清肝膽而明亮耳目，祛除濕熱而調理瘡瘍，通利水道而厚實腸胃，去除心竅內的惡血，消除心積的伏梁。大明說：治療小兒疳氣，殺滅寄生蟲。
草部
黃連
草部10 句
原文
成無己曰：蛔蟲得苦則不動，黃連之苦，以安蛔也。
白話
成無己說：蛔蟲遇到苦味就不會動，黃連的苦味，是用來安撫蛔蟲的。
原文
韓𢘅云：黃連與官桂同行，能使心腎交於頃刻。
白話
韓𢘅說：黃連與官桂一同使用，能使心腎在片刻之間相交。
原文
李時珍曰：黃連大苦大寒，用以降火，中病即止。安可使肅殺之令常行，而伐其生生之氣乎？
白話
李時珍說：黃連非常苦非常寒，用來降火，病好了就停止。怎麼可以讓肅殺的政令經常施行，而損害那生長之氣呢？
原文
《內經》曰：五味入胃，各歸所喜，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。
白話
《內經》說：五味進入胃中，各自歸於所喜的臟腑，時間長了會增加氣，這是物質變化的常理。氣增加而持續太久，就是夭折的原因。
原文
王冰注云：增味益氣，如久服黃連，以為清火神劑，殊不知黃連瀉實火，若虛火而誤投之，何異操刃耶。
白話
王冰注釋說：增加味道增益氣，如果長期服用黃連，認為是清火的神藥，卻不知道黃連瀉實火，如果是虛火而錯誤使用，跟拿刀殺人有什麼不同呢？
原文
愚謂大苦大寒，行隆冬肅殺之令，譬如聖世不廢刑威，雖不得已而後敢用。
白話
我認為大苦大寒的藥物，行使隆冬肅殺的法則，好比聖明的時代不廢除刑罰威嚴，雖然是不得已而後才敢使用。
原文
若概施之，則暴虐甚而德意，窮民不堪命矣。喜用寒涼者，尚其戒諸。
白話
如果一概使用，那麼暴虐太甚而恩德之意，貧困的百姓無法承受活命了。喜歡用寒涼藥物的人，希望他們以此為戒。
原文
黃連止入心家，言清肝膽者，實則瀉子之法也。
白話
黃連只入心經，所謂清肝膽，實際上是應用瀉子（心）的方法。
原文
李時珍云：古人香連丸，用黃連、木香；姜連散，用乾薑、黃連；左金丸，用黃連、吳茱萸，口瘡方，用黃連、細辛，皆是一冷一熱，寒因熱用，熱因寒用，陰陽相濟，最得制方之妙。所以功成而無偏勝也。清心火者，生用；清肝膽火者，吳萸拌炒。上焦之火宜酒炒，下焦之火宜鹹水炒。中焦之火宜薑汁炒。蓋辛熱能制其苦寒，鹹潤能制其燥耳。
白話
李時珍說：古人的香連丸，用黃連、木香；姜連散，用乾薑、黃連；左金丸，用黃連、吳茱萸；口瘡方，用黃連、細辛。都是一冷一熱，寒因熱用，熱因寒用，陰陽互相補助，最得處方製作的奧妙。所以功效成功而沒有偏勝。清心火的，生用；清肝膽火的，用吳茱萸拌炒。上焦的火宜用酒炒，下焦的火宜用鹹水炒。中焦的火宜用薑汁炒。因為辛熱能制約它的苦寒，鹹潤能制約它的乾燥罷了。
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