原文
味苦、微辛，氣寒。陰中微陽，降也。善降三焦之火，制各以類，但其性多沉，尤專肝腎，故曰足少陰本經、足太陽、厥陰之引經藥（注：藥，原無，補）也。
白話
味道苦、稍微辛辣，氣性寒冷。屬於陰中的微陽，是下行的藥物。善於清降三焦的火邪，依各種類別來配伍，但它的藥性多半沉重，尤其專門作用於肝腎，所以稱為足少陰本經、足太陽、厥陰經的引經藥。
黃檗
黃檗
黃檗11 句
原文
清胃火嘔噦、蛔蟲，除伏火、骨蒸煩熱，去腸風、熱痢、下血，逐二便、邪火結淋。
白話
清除胃火引起的嘔吐乾嘔、蛔蟲，祛除潛伏的火邪、骨蒸潮熱的煩躁，去除腸風、熱痢、大便出血，驅散大小便中的邪火凝結的淋證。
原文
上可解熱渴、口瘡、喉痹，下可去足膝濕熱、疼痛、痿躄。
白話
向上可以解除發熱口渴、口瘡、喉嚨腫痛，向下可以去足膝的濕熱、疼痛、痿軟無力。
原文
以（注：原為「此」，改）其性寒，潤降，去火最速。
白話
因為它性寒，滋潤而下降，去除火邪最為迅速。
原文
丹溪言其「制伏龍火，補腎強陰」，然龍火豈沉寒可除，水枯豈苦劣可補，陰虛水竭，得降愈亡，撲滅元陽，莫此為甚。
白話
丹溪說它「能制服龍火，補腎強陰」，然而龍火哪裡是沉寒的藥物可以消除的，水液枯竭哪裡是苦劣的藥物可以補充的，陰虛水竭的病人，得到降火反而會加速死亡，撲滅元陽，沒有比這更嚴重的了。
原文
水未枯而火盛者，用以抽薪則可，水既竭而枯熱者，用以補陰實難，當局者慎勿認為補劑。
白話
水液尚未枯竭而火邪旺盛的，用它來抽薪撤火還可以；水液已經枯竭而形成乾熱的，用它來補陰實在困難，處方的人千萬不要把它當作補劑。
原文
予嘗聞之丹溪曰：「火有二，君火者，人火也、心火也，可以濕伏，可以水滅，可以直折，黃連之屬可以制之；相火者，天火也，龍雷之火也，陰火也，不可以水濕折之，當從其性而伏之，惟黃柏之屬可以降之。」按此議論，若有高見，而實矯強之甚，大是誤人。
白話
我曾聽丹溪說：「火有兩種，君火是人的火、心火，可以用濕來伏，可以用水的滅，可以用直接抑制的方法，黃連之類的藥物可以制服它；相火是天的火，龍雷之火，陰火，不可以用水的濕來抑制，應當順從它的特性來制服它，只有黃柏之類的藥物可以降服它。」按這個議論，似乎有高明的見解，但實際上過於牽強附會，實在是害人。
原文
夫所謂從其性者，即《內經》從治之說也，《經》曰：「正者正治，從者反治。」正治者，謂以水制火，以寒治熱也；從治者，謂以火濟火，以熱治熱也，亦所謂「甘溫除大熱」也。豈以黃連便是正治，黃柏便是從治乎？
白話
所謂順從它的特性，就是《內經》所說的從治法，《經》說：「正的是正治，從的是反治。」正治，就是用水來制火，用寒來治熱；從治，就是用火來助火，用熱來治熱，也就是所說的「甘溫去除大熱」。難道黃連就是正治，黃柏就是從治嗎？
原文
即曰「黃連主心火，黃柏主腎火」，然以便血、溺血者俱宜，黃連又豈非膀胱、大腸下部藥乎？
白話
即便說「黃連主心火，黃柏主腎火」，然而對於便血、小便出血的病症都適宜，黃連又難道不是膀胱、大腸的下部藥嗎？
原文
治舌瘡、口瘡者俱宜，黃柏又豈非心脾上部藥乎？
白話
治療舌瘡、口瘡都適宜，黃柏又難道不是心脾的上部藥嗎？
原文
總之，黃連、黃柏均以大苦大寒之性，而曰黃連為水、黃柏非水，黃連為瀉、黃柏為補，豈理也哉。若執此說，誤人多矣！誤人多矣！
白話
總之，黃連、黃柏都是大苦大寒的藥性，卻說黃連是瀉、黃柏不是瀉，黃連為瀉、黃柏為補，難道這是道理嗎？如果固執這個說法，誤導人啊！誤導人啊！
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