原文
（注：分生地黃、熟地黃）生地黃：味苦、甘，氣涼。氣薄味厚，沉也，陰也。鮮者更涼，乾者微涼。
白話
（註：分為生地黃、熟地黃）生地黃：味道苦、甘，藥性涼。氣味輕薄而味道厚重，藥性下沉，屬陰。新鮮的更涼，乾燥的稍微涼些。
地黃
地黃
地黃24 句
原文
能生血，補血，涼心火，退血熱，去煩躁、骨蒸、熱痢下血，止嘔血、衄血、脾中濕熱或婦人血熱而經枯，或上下三消而熱渴。
白話
能生血、補血、清心火、退血熱，消除煩躁、骨蒸發熱、熱痢下血，止住嘔血、鼻衄，治療脾中濕熱，或婦女血熱導致月經枯竭，或上下三消（上消口渴、中消多食、下消多尿）而熱渴。
原文
總之，其性頗涼，若脾胃有寒者，用宜斟酌。
白話
總之，它的藥性頗為寒涼，如果脾胃有寒的人，使用時應當謹慎斟酌。
原文
熟地黃：味甘、微苦。味厚氣薄，沉也，陰中有陽。本草言其入手足厥、少陰經。
白話
熟地黃：味道甘、微苦。味道厚重而氣味輕薄，藥性下沉，陰中帶有陽。《本草》記載它進入手足厥陰經和少陰經。
原文
大補血衰，滋培腎水，填骨髓，益真陰，專補腎中元氣，兼療藏血之經，此雖泛得其概，亦豈足以盡是之妙。
白話
能大補血液虧虛，滋養腎水，填充骨髓，補益真陰，專門補充腎中元氣，同時治療藏血的經脈。這雖然大致概括了它的功效，但又怎能完全說盡它的妙處呢？
原文
夫地黃產於中州沃土之鄉，得土氣之最厚者也。其色黃，土之色也；其味甘，土之味也。
白話
地黃產於中原肥沃的土地，得到土氣最為深厚。它的顏色黃，是土的顏色；它的味道甘，是土的味道。
原文
得土之氣而曰非太陰、陽明之藥，吾弗信也。
白話
得到土氣卻說它不是太陰經（脾）、陽明經（胃）的藥，我是不相信的。
原文
惟是生者性涼，脾胃喜暖，故脾陽不足者所當慎用；至若熟則性平，稟至陰之德，氣味純靜，故能補五藏之真陰，而又於多血之藏為最要，得非脾胃經藥耶？
白話
只是生地黃藥性寒涼，脾胃喜歡溫暖，所以脾陽不足的人應當謹慎使用。至於熟地黃則藥性平和，稟受純陰的品德，氣味純淨安靜，所以能補五臟的真陰，而且對於多血的臟器（如肝、脾）最為重要，難道不是脾胃經的藥嗎？
原文
且夫人之所以有生者，氣與血耳，氣主陽而動，血主陰而靜。
白話
再說人之所以能生存，靠的就是氣與血。氣主陽而主動，血主陰而主靜。
原文
補氣以人參為主，而耆朮但可為之佐；補血以熟地為主，而芎歸但可為之佐。
白話
補氣以人參為主，而黃芪、白朮只能作為輔佐；補血以熟地黃為主，而川芎、當歸只能作為輔佐。
原文
然在耆、朮、芎、歸則又有所當避，而人參、熟地則氣血之必不可無。
白話
然而黃芪、白朮、川芎、當歸有時需要避忌，而人參、熟地黃則是氣血雙補必不可缺的。
原文
故凡諸經之陽氣虛者，非人參不可；諸經之陰血虛者，非熟地不可。
白話
所以凡是各經脈陽氣虛弱的，非用人參不可；各經脈陰血虧虛的，非用熟地黃不可。
原文
人參有健運之功，熟地稟靜順之德，此熟地之與人參，一陰一陽，相為表裡；一形一氣，互主生成，性味中正，無逾於此，誠有不可假借而更代者矣。
白話
人參有健運（促進運化）的功效，熟地黃稟受安靜柔順的品德。熟地黃與人參，一陰一陽，互為表裡；一個主形體一個主氣，互相主導生成。它們的性味中正平和，沒有超過這兩味藥的，確實是不可替代的。
原文
凡諸真陰虧損者，有為發熱、為頭疼、為焦渴、為喉痹、為嗽痰、為喘氣，或脾腎寒逆為嘔吐，或虛火載血於口鼻，或水泛於皮膚，或陰虛而泄利，或陰浮而狂躁，或陰脫而仆地。
白話
凡是真陰虧損的，有的表現為發熱、頭痛、口渴、咽喉腫痛、咳嗽有痰、氣喘，或者脾腎虛寒上逆而嘔吐，或者虛火上炎導致口鼻出血，或者水濕泛濫於皮膚，或者陰虛而腹瀉，或者陰虛陽浮而狂躁，或者陰脫而昏倒。
原文
陰虛而神散者，非熟地之守不足以聚之；陰虛而火升者，非熟地之重不足以降之；陰虛而躁動者，非熟地之靜不足以鎮之；陰虛而剛急者，非熟地之甘不足以緩之；陰虛而水邪氾濫者，舍熟地何以自制；陰虛而真氣散失者，舍熟地何以歸源；陰虛而精血俱損、脂膏殘薄者，舍熟地何以厚腸胃。
白話
陰虛而精神渙散的，非用熟地黃的固守之力不足以凝聚它；陰虛而虛火上炎的，非用熟地黃的沉重之性不足以降下它；陰虛而躁動不安的，非用熟地黃的安靜之德不足以鎮定它；陰虛而筋脈拘急的，非用熟地黃的甘緩之味不足以緩和它；陰虛而水濕氾濫的，不用熟地黃如何能制約；陰虛而真氣散失的，不用熟地黃如何能回歸本源；陰虛而精血都損傷、脂膏稀薄的，不用熟地黃如何能厚實腸胃。
原文
且猶有最玄最妙者：則熟地兼散劑，方能發汗，何也？
白話
而且還有最玄妙的地方：熟地黃配合發散的藥方，才能發汗，為什麼呢？
原文
以汗化於血，而無陰不作汗也；熟地兼溫劑，始能回陽，何也？以陽生於下，而無復不成乾也。
白話
因為汗由血所化生，沒有陰血就不能產生汗液。熟地黃配合溫熱的藥方，才能回陽救逆，為什麼呢？因為陽氣生於下焦（腎），沒有陰精就不能恢復陽氣。
原文
然而，陽性速，故人參少用亦可成功，陰性緩，熟地非多難以奏效，而今人有畏其滯膩者，則崔氏何以用腎氣丸而治痰浮？
白話
然而，陽的性質快速，所以人參少用也能成功；陰的性質緩慢，熟地黃不用多難以見效。現在有人害怕它滯膩，那麼崔氏（崔知悌）為什麼用腎氣丸來治療痰飲浮腫呢？
原文
有畏其滑澤者，則仲景何以用八味丸而醫腎泄？
白話
有人害怕它滑利，那麼張仲景為什麼用八味丸（腎氣丸）來治療腎虛腹瀉呢？
原文
有謂陽能生陰、陰不能生陽者，則陰陽之理，原自互根，彼此相須，缺一不可，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故《內經》曰：「精化為氣」，得非陰亦生陽乎，孰謂陽之能生，而陰之不能長也。
白話
有人說陽能生陰、陰不能生陽，但陰陽的道理，原本就是互相為根，彼此依存，缺一不可。沒有陽，陰就無法生成；沒有陰，陽就無法化生。所以《內經》說：「精能化生為氣」，難道不是陰也能生陽嗎？誰說陽能生成陰，而陰不能生長陽呢？
原文
又若制用之法，有用薑汁拌炒者，則必有中寒兼嘔而後可，有用砂仁制者，則必有脹滿不行而後可，有用酒拌炒者，則必有經絡壅滯而後可，使無此數者，而必欲強用製法，是不知用熟地者，正欲用其靜重之妙，而反為散動，以亂其性，何異畫蛇而添足。
白話
再說炮製使用的方法，有用薑汁拌炒的，那必須是有中焦虛寒兼嘔吐才可以；有用砂仁炮製的，那必須是有脹滿不消化才可以；有用酒拌炒的，那必須是有經絡壅滯才可以。如果沒有這些情況，卻非要強行使用炮製方法，就是不懂得用熟地黃，正是要用它安靜沉重的妙處，反而用散動的方法，擾亂了它的藥性，這和畫蛇添足有什麼區別呢？
原文
今之人即欲用之補陰而必兼以滲利，則焉知補陰不利水，利水不補陰，而補陰之法不宜滲；即有用之補血而復疑其滯膩，則焉知血虛如燥土，旱極望雲霓，而枯竭之腸極喜滋，設不明此，則少用之，尚欲兼之以利，又孰敢單用之而任之以多？
白話
現在的人想要用它補陰，卻一定要配合滲利的藥，哪裡知道補陰不利水，利水不補陰，而補陰的方法不宜滲利。即使有人用它補血，又懷疑它滯膩，哪裡知道血虛就像乾燥的土地，久旱盼望雲雨，而枯竭的腸胃極度喜歡滋潤。如果不明白這個道理，即使少用它，還想配合利水的藥，又有誰敢單獨使用它並大量使用呢？
原文
單用而多且不敢，又孰敢再助以甘而盡其所長？是又何異因噎而廢食也。嗟嗟！
白話
單獨使用大量尚且不敢，又有誰敢再用甘緩的藥輔佐它來發揮它的全部長處呢？這和因噎廢食有什麼區別呢？唉！
原文
熟地之功其不申於時用者久矣，其有不可以筆楮盡者尚多也，予今特表而出之，尚祈明者之自悟焉。
白話
熟地黃的功效不能在當時被廣泛應用已經很久了，它不能用筆墨紙張完全表達的地方還有很多。我現在特地把它闡述出來，希望明白的人能自己領悟。
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