原文
百病根源，運氣為先。明經絡、曉真機。浮沉遲數分寒熱，子母后先法自奇。
白話
百病的根源，以運氣為先。明白經絡、知曉真機。浮沉遲數分辨寒熱，子母後先法則自然奇妙。
運氣訣要
運氣訣要
運氣訣要11 句
原文
百病生於氣，生死決於運。六氣、本也。五運、標也。經所以知臟腑。絡所以通經氣。知經則法不亂，知絡則藥可使。子母者、本部之前後也。后先者、後其標而先其本也。
白話
百病生於氣，生死取決於運。六氣是根本。五運是末標。經是用來了解臟腑的。絡是用來通暢經氣的。知曉經則治法不混亂，知曉絡則用藥可以生效。子母，是指本臟的前後關係。後先，是指先治標而後治本。
原文
甲運克腎，腎虛者病之，忽脾自病，腎之子復至也，肝不能復，則腎死矣。
白話
甲運克制腎，腎虛的人就會生病，忽然脾自己生病，這是腎之子前來救護，但肝不能恢復，那麼腎就會死亡了。
原文
戊運克肺，肺虛者病之，忽心自病，肺之子復至也，腎不能復，則肺死矣。
白話
戊運克制肺，肺虛的人就會生病，忽然心自己生病，這是肺之子前來救護，但腎不能恢復，那麼肺就會死亡了。
原文
壬運克脾，脾虛者病之，忽肝自病，脾之子復至也，肺不能復，則脾死矣。
白話
壬運克制脾，脾虛的人就會生病，忽然肝自己生病，這是脾之子前來救護，但肺不能恢復，那麼脾就會死亡了。
原文
此三臟者，今傷則重，原傷則輕，寡復也，寡復則死，死不待於會符太乙也。
白話
這三個臟器，如果現在受傷就嚴重，原先受傷就輕微，因為恢復困難，恢復困難就會死亡，死亡不必等到會合符太乙的時機。
原文
庚運克肝，肝虛者病之，忽肺自病，肝之子復至也，心不能復，則肝死矣。
白話
庚運克制肝，肝虛的人就會生病，忽然肺自己生病，這是肝之子前來救護，但心不能恢復，那麼肝就會死亡了。
原文
丙運克心，心虛者病之，忽腎自病，心之子復至也，脾不能復，則心死矣。
白話
丙運克制心，心虛的人就會生病，忽然腎自己生病，這是心之子前來救護，但脾不能恢復，那麼心就會死亡了。
原文
此二臟者，今傷則輕，原傷則重，寡復也，寡復則死，死必待於會符太乙也。凡合死有不死者，何哉？子母之救多也，或復至治其復而愈也。
白話
這兩個臟器，如果現在受傷就輕微，原先受傷就嚴重，因為恢復困難，恢復困難就會死亡，死亡必定要等到會合符太乙的時機。凡是應該死亡卻有不死的人，是什麼原因呢？是因為子母的救護多，或者恢復的時機正好能夠治愈。
原文
有病腎而非甲，病肺而非戊，病脾而非壬，病肝而非庚，病心而非丙，病腎而非長夏，病肝而非秋冬，病脾而非春木，病肺而非夏火，病心而非冬水，此病不關於運氣，病在中也。
白話
有病在腎而不是甲運所致，有病在肺而不是戊運所致，有病在脾而不是壬運所致，有病在肝而不是庚運所致，有病在心而不是丙運所致，有病在腎而不是長夏，有病在肝而不是秋冬，有病在脾而不是春木，有病在肺而不是夏火，有病在心而不是冬水，這些病與運氣無關，是病在臟腑之中。
原文
或不在中，當查前運前氣，又不相關，此一時病也，病雖重不死，何也？機輕故也。
白話
如果不在臟腑之中，應當查詢先前的運和氣，如果仍然不相關，這是一時的疾病，病情雖然嚴重但不會死亡，為什麼呢？因為病機輕微的緣故。
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