原文
味辛、甘，大熱，有小毒。主溫中，利肝肺氣，心腹寒熱冷疾，霍亂轉筋，頭痛，腰痛，出汗，止煩，止唾，咳嗽，鼻齆。
白話
味道辛、甘，性大熱，有小毒。主要功效是溫暖中焦，疏通肝肺之氣，治療心腹寒冷發熱等疾病，霍亂抽筋，頭痛，腰痛，出汗，止煩躁，止唾沫，咳嗽，鼻塞。
卷十二
桂（1）
卷十二／木部上品26 句
原文
能墮胎，堅骨節，通血脈，理疏不足，宣導百藥，無所畏。久服神仙不老。
白話
能夠墮胎，使骨節堅固，暢通血脈，調理虛弱不足，宣通引導各種藥物，無所畏懼。長期服用可成神仙而不衰老。
原文
（元素：補下焦不足，治沉寒痼冷之病。滲泄止渴，去榮衛中風寒，表虛自汗。春夏為禁藥，秋冬下部腹痛非此不能止。好古：補命門不足，益火消陰。《日華子》：桂心治一切風氣，補五勞七傷，通九竅，利關節，益精明目，暖腰膝，破痃癖癥瘕，消瘀血，治風痹骨節攣縮，續筋骨，生肌肉。甄權：主九種心痛，腹內冷氣痛不可忍，咳逆結氣壅痹，腳痹不仁，止下利，殺三蟲，治鼻中息肉，破血，通利月閉，胞衣不下。）
白話
（元素說：補益下焦不足，治療深沉寒冷頑固的疾病。滲利止渴，祛除榮衛中的風寒，表虛自汗。春夏季節是禁忌用藥，秋冬季節下部腹痛非此藥不能止住。好古說：補命門不足，增益火氣消除陰寒。《日華子》說：桂心治療一切風氣，補益五勞七傷，開通九竅，滑利關節，增益精明視力，溫暖腰膝，破除癖塊腫瘤，消除瘀血，治療風濕痹痛骨節攣縮，續接筋骨，生長肌肉。甄權說：主治九種心痛，腹內冷氣痛不可忍受，咳逆結氣阻塞痹阻，腳痹麻木，止腹瀉，殺三蟲，治療鼻中息肉，破瘀血，通利月經閉止，胎盤不下。）
原文
疏： 桂稟天地之陽，而兼得乎土金之氣，故其味甘辛，其氣大熱，亦有小毒。木之純陽者也。潔古謂其氣熱，味大辛，純陽。東垣謂其辛熱有毒。
白話
疏解：桂稟受天地的陽氣，又兼得土金之氣，所以它的味道甘辛，氣味大熱，也有小毒。是木中的純陽之品。潔古說它的氣熱，味道大辛，是純陽之物。東垣說它辛熱有毒。
原文
浮也，氣之薄者，桂枝也；氣之厚者，肉桂也。
白話
浮在上的是，氣味輕薄的，是桂枝；氣味厚重的，是肉桂。
原文
氣薄則發泄，故桂枝上行而發表；氣厚則發熱，故肉桂下行而補腎。此天地親上親下之道也。
白話
氣味輕薄就會發散，所以桂枝上行而發表；氣味厚重就會發熱，所以肉桂下行而補腎。這是天地之氣親近上親近下的道理。
原文
桂枝入足太陽經；桂心入手少陰、厥陰經血分；肉桂入足少陰、厥陰經血分。夫五味，辛甘發散為陽；四氣，熱亦屬陽。氣味純陽，故能散風寒。自內充外，故能實表。
白話
桂枝進入足太陽經；桂心進入手少陰、厥陰經血分；肉桂進入足少陰、厥陰經血分。談到五味，辛甘發散屬陽；四氣，熱也屬陽。氣味純陽，所以能散風寒。從內充實到外，所以能強固體表。
原文
辛以散之，熱以行之，甘以和之，故能入血行血，潤腎燥。
白話
用辛味來發散，用熱性來推動，用甘味來調和，所以能進入血行血，滋潤腎燥。
原文
其主利肝肺氣，頭痛出汗，止煩止唾，咳嗽，鼻齆，理疏不足，表虛自汗，風痹骨節攣痛者，桂枝之所治也。
白話
那些主治疏通肝肺之氣，頭痛出汗，止煩止唾，咳嗽，鼻塞，調理虛弱不足，表虛自汗，風濕痹痛骨節攣縮疼痛的，是桂枝所能治療的。
原文
以其病皆得之表虛不任風寒，寒邪客之所致，故悉主之，以其能實表祛邪也。
白話
因為這些病症都是因為表虛不能承受風寒，寒邪侵襲所導致的，所以都主治它，因為桂枝能夠強固體表祛除邪氣。
原文
其主心腹寒熱冷疾，霍亂轉筋，腰痛墮胎，溫中，堅筋骨，通血脈，宣導百藥，無所畏；又補下焦不足，治沉寒痼冷，滲泄止渴，去榮衛中風寒，秋冬下部腹痛因於寒，補命門，益火消陰者，肉桂之所治也。
白話
那些主治心腹寒冷發熱疾病，霍亂抽筋，腰痛墮胎，溫暖中焦，使筋骨堅固，暢通血脈，宣通引導各種藥物無所畏懼；又能補益下焦不足，治療深沉寒冷頑固疾病，滲利止渴，祛除榮衛中的風寒，秋冬季節因寒引起的下部腹痛，補益命門，增益火氣消除陰寒的，是肉桂所能治療的。
原文
氣薄輕楊，上浮達表，故桂枝治邪客表分之為病；味厚甘辛大熱而下行走里，故肉桂、桂心，治命門真火不足，陽虛寒動於中，及一切裡虛陰寒，寒邪客里之為病。蓋以肉桂、桂心，甘辛而大熱，所以益陽。
白話
氣味輕薄輕揚，上浮達表，所以桂枝治療邪氣侵襲表分的疾病；味道厚重甘辛大熱而下行走裡，所以肉桂、桂心治療命門真火不足，陽虛寒氣動於體內，以及一切裡虛陰寒，寒邪侵襲體內的疾病。大約是因為肉桂、桂心味甘辛而大熱，所以能夠增益陽氣。
原文
甘入血，辛能橫走，熱則通行，合斯三者，故善行血。命門者，心包絡也。道家所謂兩腎中間一點明。又曰：先天腎氣是也。
白話
甘味入血，辛味能橫向行走，熱性則能通行，結合這三者，所以善於運行血液。命門，就是心包絡。道家所說的兩腎中間一點光明。又說：是先天的腎氣。
原文
先天真陽之氣，即醫家所謂命門相火，乃真火也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。
白話
先天真陽之氣，就是醫家所說的命門相火，乃是真火。天沒有此火不能生長生物，人沒有此火不能有生命。
原文
若無此真陽之火，則無以蒸糟粕而化精微，脾胃之氣立盡而亡矣。
白話
如果沒有這個真陽之火，就無法蒸化糟粕而化生精微，脾胃之氣立刻耗盡而死亡了。
原文
心腹寒熱，寒邪在裡也；冷疾，霍亂轉筋者，脾與肝同受寒邪也。行二臟之氣則前證自止矣。腰者，腎之府，動搖不能，腎將憊矣！補命門之真陽，則腰痛自作。血熱則行，故墮胎也。益陽則溫中。筋者肝之餘也。骨者，腎之餘也。入肝入腎，故堅筋骨也。
白話
心腹寒熱，是寒邪在裡；冷疾，霍亂抽筋的，是脾與肝同時受到寒邪。疏通這兩個臟腑之氣那麼前面的症狀自然就停止了。腰是腎的居所，搖動不能，腎將要衰竭了！補益命門的真陽，那麼腰痛自然就好了。血熱就會運行，所以能墮胎。增益陽氣就能溫中。筋是肝的剩餘之物。骨是腎的剩餘之物。進入肝進入腎，所以能堅固筋骨。
原文
通血脈，宣導百藥，無所畏者，熱則通行，辛則善散也。陽長則陰消，氣之自然者也。能益陽則消陰必矣。
白話
暢通血脈，宣通引導各種藥物無所畏懼的，是因為熱就能通行，辛就善於發散。陽氣生長則陰氣消退，這是氣的自然規律。能夠增益陽氣那麼消除陰寒是必然的。
原文
寒邪觸心則心痛，陽虛氣不歸元，因而為寒所中，則腹內冷氣痛不可忍。咳逆者亦氣不歸元所致也。
白話
寒邪觸及心就心痛，陽虛氣不歸元，因而被寒邪侵襲，就腹內冷氣痛不可忍受。咳逆也是氣不歸元所導致的。
原文
結氣壅痹，腳痹不仁者，皆寒濕邪客下焦，榮衛不和之所生也。
白話
結氣阻塞痹阻，腳痹麻木的，都是寒濕邪氣客居下焦，榮衛不和所產生的。
原文
血凝滯而不行，則月經不通，血瘀不走，則胞衣不下。
白話
血液凝滯而不行，那就月經不通；血液瘀滯不走，那就胎盤不下。
原文
九竅不通，關節不利者，榮衛不和，血分之病也。
白話
九竅不通暢，關節不利的，是榮衛不和，血分的疾病。
原文
消瘀血，破痃癖癥瘕，疏導肝氣，通行瘀血之力也。
白話
消除瘀血，破除癖塊腫瘤，是疏導肝氣，通行瘀血的力量。
原文
補五勞七傷者，蓋指陽氣虛羸下陷，無實熱之候也。其曰：久服神仙不老。甄權又謂：殺三蟲，治鼻中息肉。
白話
補益五勞七傷，大約指的是陽氣虛弱下陷，沒有實熱證候的情況。他又說：長期服用可成神仙而不衰老。甄權又說：殺三蟲，治療鼻中息肉。
原文
《大明》又謂：益精明目，皆非其性之所宜也。何者？
白話
《大明》又說：增益精明視力，都不是它的本性所適宜的。為什麼呢？
原文
獨陽偏熱之質，行血破血乃其能事，陰精不長則陽無所附，安所從得神仙不老哉？味既帶甘，焉能殺蟲？
白話
純陽偏熱的性質，行血破血才是它的能力，陰精不生長那麼陽氣無所依附，怎麼能夠得到神仙不老呢？味道既然帶甘，怎麼能殺蟲？
原文
鼻中息肉，由於肺有積熱，瞳子神光屬腎，肉桂辛而大熱，其不利於肺熱，腎陰不足亦明矣！益精明目，徒虛語耳。盡信書則不如無書，斯之謂也。主治參互
白話
鼻中息肉，是由於肺有積熱，瞳孔神光屬於腎，肉桂辛而大熱，它不利於肺熱，腎陰不足也很明顯了！增益精明視力，只是空話罷了。完全相信書不如沒有書，說的就是這個道理。主治參互
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