原文
味苦、甘,寒、大寒,有小毒。主蠱毒,十二水,腫滿急痛,積聚,中風,皮膚疼痛,吐逆,頸腋癰腫,頭痛,發汗,利大小腸。(反甘草。畏菖蒲、蘆草、鼠糞。)
味苦、甘,性寒、大寒,有小毒。主治蠱毒,十二經水病,腫滿急痛,積聚,中風,皮膚疼痛,嘔吐,頸部與腋下癰腫,頭痛,發汗,通利大小腸。(與甘草相反。畏菖蒲、蘆草、鼠糞。)
原文
疏: 大戟稟天地陰毒之氣以生,故味苦寒而有小毒。甄權、潔古:兼辛。《別錄》:兼甘。應是辛多,非辛則無毒矣。
疏:大戟稟受天地間陰毒之氣而生,因此味苦寒且有小毒。甄權、潔古認為其兼有辛味。《別錄》認為其兼有甘味。應當是辛味居多,若無辛味則無毒了。
原文
苦寒故善下走則入腎肝,辛則橫走無所不到矣。潔古又謂瀉肺損真氣。
因其苦寒,故善於向下走行而入腎、肝經,辛味則能橫行周身無所不至。潔古又說它能瀉肺氣、損傷真氣。
原文
其主下蠱毒者,以蠱毒必熱,必辛,辛則散,走臟腑,故假其辛寒以搜其辛熱,是以毒攻毒也。
它主治蠱毒,是因為蠱毒必定屬熱、屬辛,辛味能發散,走竄臟腑,所以借助其辛寒之性來搜刮體內的辛熱之毒,這是以毒攻毒的方法。
原文
苦寒下泄,故能逐諸有餘之水濕熱,及留飲在中下二焦則為腹滿急痛,或成積聚。
因其苦寒能向下排泄,所以能驅逐各種有餘的水濕熱邪,以及停留在中、下二焦的飲邪,這些會導致腹脹滿、急痛,或形成積聚。
原文
苦辛甘寒,故散頸腋癰腫,利大小便,瀉毒藥,通月水。陰草苦辛有毒,故又墮胎也。天行黃病,非元氣實者勿用。經曰:邪之所湊,其氣必虛。中風之人其虛必矣。
因其味苦、辛、甘,性寒,故能消散頸部與腋下的癰腫,通利大小便,瀉下毒藥,疏通月經。此為陰草,味苦辛有毒,所以又能墮胎。時行黃疸病,若非元氣壯實者不可使用。醫經說:邪氣所侵犯的地方,其正氣必定虛弱。中風的人必定是正氣虛弱。
原文
《本經》又謂其主中風,皮膚疼痛,吐逆者,非也!焉有虛病而可施苦寒有毒下泄之藥哉?是重虛其虛也。主治參互
《神農本草經》又說它主治中風,皮膚疼痛,嘔吐,這是不對的!哪裡有虛證卻可以使用苦寒有毒、向下排泄的藥物呢?這只會使虛證更虛。主治參互
原文
大戟入玉樞丹、紫金錠,則解蠱毒,熱毒癰疽疔腫,及蛇蟲諸毒,內服外傅,取利為度。
大戟用於玉樞丹、紫金錠中,則能解蠱毒,熱毒引起的癰疽疔腫,以及蛇蟲等各種毒邪,內服或外敷,以瀉下通利為度。
原文
百祥丸:治痘瘡變黑,干陷不發寒,而大便閉結者。
百祥丸:治療痘瘡變黑,乾陷不起、不發寒,且大便閉結不通的症狀。
原文
用大戟一兩,棗三枚,水一碗,同煮曝乾,去大戟,以棗肉焙丸。從三分服至五分,以利為度。
用大戟一兩,大棗三枚,水一碗,一同煮後曬乾,去除大戟,將棗肉焙乾製成藥丸。每次服用從三分到五分,以瀉下通利為度。
原文
《三因方》控涎丹:治痰涎留在胸膈上下,變為諸病,或頸項、胸背、腰脅、手足、胯髀,隱痛不可忍,筋骨牽引,釣痛走易,及皮膚麻痹,似乎癱瘓,不可誤作風氣風毒,及瘡疽施治。
《三因方》控涎丹:治療痰涎停留在胸膈上下,變生各種疾病,或導致頸項、胸背、腰脅、手足、胯髀隱痛難忍,筋骨牽引,抽痛遊走不定,以及皮膚麻木,看似癱瘓,不可誤當作風邪、風毒或瘡疽來治療。
原文
又治頭痛不可舉,或睡中流涎,或咳唾喘息,或痰迷心竅,並宜此藥。數服痰涎自失,諸疾尋愈。
又治療頭痛不能抬舉,或睡覺時流涎,或咳嗽唾痰、氣喘,或痰迷心竅,都適宜使用此藥。服用數次後痰涎自然消除,各種疾病隨即痊癒。
原文
紫大戟、白甘遂、白芥子微炒,各一兩,為末,薑汁打麵糊丸梧子大。每服七丸,或二十丸,以津液嚥下。若取利則服五六十丸。《千金方》:中風發熱。
紫大戟、白甘遂、白芥子微微炒過,各一兩,研為粉末,用薑汁和麵糊製成梧桐子大小的藥丸。每次服用七丸,或二十丸,用唾液送服。若要取瀉下之效,則服用五六十丸。《千金方》:治療中風發熱。
原文
大戟、苦參各四兩,白酢漿一斗,煮熟洗之,寒乃止。
大戟、苦參各四兩,用一斗白醋漿,煮熱後用來清洗患處,待涼即止。
《生生方》:治療牙齒搖動疼痛,將大戟咬在疼痛處,效果良好。簡誤
原文
大戟陰寒,善走而下泄,潔古謂其損真氣。故凡水腫不由於受濕停水,而由於脾虛,土堅則水清,土虛則水氾濫,實脾則能制水,此必然之數也。
大戟性質陰寒,善於走竄且向下排泄,潔古認為它會損傷真氣。因此,凡是水腫不是由於感受濕邪、水液停聚,而是由於脾虛所致的,脾土堅固則水液清淨,脾土虛弱則水液氾濫,充實脾土便能制約水液,這是必然的道理。
原文
今不補脾,而復用疏泄追逐之藥,是重虛其虛也。宜詳辨而深戒之。
如今不補益脾土,反而再使用疏泄、驅逐的藥物,這是使虛證更加虛弱。應當仔細辨證並深以為戒。
原文
惟留飲伏飲,停滯中焦,及元氣壯實人患水濕,乃可一暫施耳。
只有留飲、伏飲,停滯在中焦,以及元氣壯實的人患水濕之症,才可以暫時使用一下罷了。
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