茈胡（君）

味道苦，性平、微寒，無毒。主治心腹去除腸胃中的結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。

消除傷寒引起的心下煩熱，各種痰熱結實，胸中邪氣上逆，五臟之間的遊氣，大腸停積水脹，以及濕痹拘攣。也可用來做洗澡湯。長期服用能使身體輕盈，明目益精。（半夏作為它的使藥。）

疏：柴胡稟受仲春之氣而生，兼得地的辛味。春氣主生發而上升，所以味道苦平，微寒而無毒。是少陽經的表藥。

主治心腹腸胃中的結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，消除傷寒引起的心下煩熱，這是因為足少陽膽經的緣故。

膽是清淨之腑，沒有出入，不可發汗，不可催吐，不可攻下。

它的經脈在半表半裡，所以治法採用和解，小柴胡湯之類的就是。它的藥性上升而發散，屬陽，所以能到達體表散邪。邪氣結聚就會心下煩熱，邪氣散去則煩熱自然解除。陽氣下陷就會形成飲食積聚，陽氣上升則清氣上行。脾胃之氣運行於陽道，那麼飲食積聚自然就消散了。

各種痰熱結實，胸中邪氣上逆，五臟之間的遊氣，是少陽經實熱之邪所引起的疾病。

柴胡味苦性平而微寒，能夠清熱散結而解表，所以能夠治癒以上這些疾病。

大腸停積水脹，以及濕痹拘攣，是因為柴胡是風藥，風能夠勝濕的緣故。主治參互

張仲景的小柴胡湯中，與人參、半夏、黃芩同用，治療傷寒往來寒熱，口苦，耳聾，胸脅痛，無汗。又治療少陽經瘧疾，往來寒熱。也治療似瘧非瘧，大便不實，邪氣不在陽明經的。在大柴胡湯中，治療傷寒表裡俱急。傷寒百合證，有柴胡百合湯。

李東垣治療元氣勞傷，精神倦怠，用人參、黃耆、白朮、炙甘草、當歸，佐以柴胡、升麻，這是引導脾胃之氣運行於陽道，名為補中益氣湯；本方去掉當歸，加入茯苓、豬苓、澤瀉、乾葛、神麯，名為清暑益氣湯。

與四物湯去當歸，加澤蘭、益母草、青蒿同用，能治療熱入血室。與升麻、乾葛等同用，能升陽散火。

與生地黃、黃柏、黃連、甘草、甘菊、玄參、連翹、羌活、荊芥穗同用，治療暴赤眼。簡誤

柴胡藥性上升而發散，病人虛弱而氣上升的忌用。嘔吐以及陰虛火旺炎上的，治法同樣忌用。瘧疾不屬於少陽經的，不要加入。治療瘧疾一定要用柴胡，這種說法錯誤得很！

不可長期服用，也沒有益精明目的道理，完全相信書本還不如沒有書，說的就是這個。按：如今柴胡民間使用有兩種。

顏色白黃而大的，是銀柴胡，用來治療勞熱骨蒸；顏色微黑而細的，用來解表發散。

《本經》並沒有兩種的說法，功用也沒有分別，只說銀州產的為最好，那麼就知道它擅長升散，而不是清除虛熱的藥就很明白了。《衍義》記載得很詳細，所以一併收錄。

附：《衍義》說：柴胡，《本經》沒有一個字提到治療虛勞，現在人們的方劑中很少有不用它的。唉！像這樣貽誤世人的情況很多。

曾經探究虛勞病，有一種是真正臟腑虛損，又感受邪熱，邪氣因為虛弱而導致虛勞，所以說勞，就是牢固的意思。

應當仔細斟酌使用，如《經驗方》中治療勞熱的青蒿煎使用柴胡，正是合適的。服用沒有不有效的，熱退後就必須趕快停止。

如果沒有表熱，服用這個病情會更加嚴重，即使到死，人們也不覺悟。親眼所見很多，怎能不警戒呢！怎能不謹慎呢！日華子又說，補五勞七傷。《藥性論》也說，治療勞累虛弱瘦削。

像這些症狀，如果沒有實熱，醫生固執地使用它，不死還等待什麼？

注釋本草，一個字也不可疏忽，萬世之後，造成的錯誤無窮無盡啊。