原文
味辛、甘，寒、大寒，無毒。主身熱，腹中積聚邪氣，皮中如火燒，煩滿。
白話
味道辛、甘，性寒、大寒，沒有毒性。主要治療身體發熱，腹中積聚邪氣，皮膚中像有火在燃燒，煩悶脹滿。
卷四
凝水石
卷四／玉石部中品12 句
原文
水飲之，除時氣熱盛，五臟伏熱，胃中熱煩滿，止渴，水腫，小腹痹。久服不飢。一名寒水石，一名白水石。色如雲母可析者良。鹽水精也。（石膏亦名寒水石，與此不同。）
白話
用水服用，能消除當季氣候的熱盛，五臟潛伏的熱邪，胃中熱邪引起的煩悶脹滿，止渴，消除水腫，小腹痹痛。長期服用不會飢餓。又名寒水石，又名白水石。顏色像雲母可以剝離的品質較好。是鹽水的精華。（石膏也叫做寒水石，與此不同。）
原文
疏： 凝水石生於鹵地，稟積陰之氣而成。《本經》：味辛氣寒。《別錄》加甘，大寒無毒。
白話
疏說：凝水石生長在鹵地，稟承積聚的陰氣而形成。《神農本草經》記載：味辛，性氣寒。《名醫別錄》又加上了甘，性大寒，沒有毒性。
原文
經曰：小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之。又曰：熱淫於內，治以鹹寒。大寒微咸之性，故主身熱邪氣。
白話
經文說：輕微的熱邪，用涼性的藥物來調和它；大熱的邪氣，用寒性的藥物來清除它。又說：熱邪浸淫在體內，用鹹寒的藥物來治療。性大寒而有微鹹的性質，所以主治身體發熱的邪氣。
原文
皮中如火燒，煩滿，及時氣熱盛，五臟伏熱，胃中熱也。易飢作渴，亦胃中伏火也。甘寒除陽明之邪熱，故能止渴。不飢水腫者，濕熱也。
白話
皮膚中像有火在燃燒，煩悶脹滿，以及當季氣候熱盛，五臟潛伏的熱邪，是胃中有熱。容易飢餓且口渴，也是胃中有潛伏的火邪。甘性和寒性的藥物能清除陽明的邪熱，所以能止渴。不會飢餓但有水腫的，是濕熱造成的。
原文
小便多不利，以致水氣上溢於腹，而成腹痹。辛鹹走散之性，故能除熱利竅消腫也。療腹中積聚者，亦取其辛散咸軟之功耳。主治參互
白話
小便常常不暢通，導致水氣向上溢到腹部，就形成了腹痹。辛味和鹹味有行走發散的性質，所以能清除邪熱、通利孔竅、消除水腫。治療腹中積聚，也是利用它辛散鹹軟的功效罷了。主治相互參考
原文
《永類鈐方》：男女轉脬不得小便。寒水石二兩，滑石一兩，葵子一合，為末，水一斗，煮五升，每服一升，即利。《經驗方》：小兒丹毒，皮膚熱赤。
白話
《永類鈐方》記載：男女膀胱轉位而小便不通。用寒水石二兩，滑石一兩，葵子一合，研成粉末，用水一斗，煮取五升，每次服用一升，就能通利小便。《經驗方》記載：小兒丹毒，皮膚發熱發紅。
原文
寒水石半兩，白土一分，為末，米醋調塗之。簡誤
白話
寒水石半兩，白土一分，研成粉末，用米醋調和塗抹患處。簡要說明禁忌
原文
凝水石，按本文云：鹽之精，則與石膏、方解石，大相懸絕矣。
白話
凝水石，根據本文所說：是鹽的精華，那就與石膏、方解石大不相同了。
原文
因石膏有寒水石之名，而王隱君復云：寒水石又名方解石。以致混淆難辨。其功能各不相同，用者自宜分別。
白話
因為石膏有寒水石的名稱，而王隱君又說：寒水石又叫方解石。因此導致混淆難以分辨。它們的功能各不相同，使用的人應當自行區分。
原文
生鹵地，味辛鹹，碎之如朴硝者，是凝水石。其氣大寒，能除有餘邪熱。
白話
生長在鹵地，味道辛鹹，碎裂後像朴硝的，是凝水石。它的氣味大寒，能清除多餘的邪熱。
原文
凡陰虛火旺，咳嗽吐血多痰，潮熱骨蒸，並脾胃作泄者，不宜服。經曰：諸腹脹大，皆屬於熱者，宜之。諸濕腫滿，屬脾土者，忌之。大宜詳審，慎勿有誤。
白話
凡是陰虛火旺，咳嗽吐血多痰，潮熱骨蒸，以及脾胃虛弱腹瀉的人，不適宜服用。經文說：各種腹部脹大，都屬於熱的，適合用它治療。各類濕氣水腫脹滿，屬於脾土的，應當忌用。應當仔細審查，謹慎不要有錯誤。
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