原文
凡人之生，二五妙合之頃，識神依託是中，即攬父精母血，以為立命之基，遂成左右兩腎。
白話
一般人的生命，在陰陽二氣巧妙結合的瞬間，識神依附在其中，隨即攝取父親的精華與母親的血液，作為建立生命的基礎，於是形成了左右兩個腎臟。
卷一
論腎泄多在黎明所由
卷一／《續序例》上9 句
原文
腎間動氣，即道家所謂先天祖氣是也，藏乎兩腎之中，以腎屬水，故稱坎宮。
白話
兩腎之間的活動之氣，就是道家所說的先天祖氣，它潛藏在兩個腎臟之中，因為腎臟歸屬於水，所以稱為坎宮。
原文
以平人氣象言之，此氣至子後一陽生，生即漸漸上升，歷醜、寅、卯、辰、巳，而六陽已極，則入離宮；午後一陰生，即白氣變為赤液，漸漸降下至坎宮，復為白氣。晝夜循環，升降不息。
白話
就平常人的氣機狀態來說，這股氣到了子時之後，一陽開始產生，產生之後就漸漸上升，經過丑、寅、卯、辰、巳時，而六陽已經達到極盛，於是進入離宮；午時之後一陰產生，白色的氣就轉變為紅色的液體，漸漸下降到達坎宮，又恢復為白色的氣。白天夜晚循環不已，上升下降沒有停息。
原文
此即醫家所謂真陽之火，道家所謂君火，即先天祖氣，醫家謂為相火者是也。
白話
這就是醫家所說的真陽之火，道家所說的君火，也就是先天祖氣，醫家稱之為相火的東西。
原文
方此火之自下而上也，行過中焦，必經脾胃，則能腐熟水穀，蒸糟粕而化精微。
白話
當這股火從下往上升的時候，運行經過中焦，必定會通過脾胃，於是就能夠消化腐熟飲食物，蒸化糟粕而轉化出精微物質。
原文
脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，氣化而出，是謂清升濁降，即既濟之象也。
白話
脾氣散布精微，向上輸送到肺，肺通暢調節水液通道，向下輸送到膀胱，經過氣化作用而排出，這就稱為清氣上升、濁氣下降，也就是水火既濟的徵象。
原文
苟不慎攝生之道，不明正性之理，則必務快其心，逆於生樂，憂患以傷心，寒熱以傷肺，飢飽以傷脾，多怒以傷肝，多欲以傷腎，則真氣漸衰，精神日損。
白話
如果不謹慎養生的道理，不明白端正本性的原則，那麼必然會追求讓自己心情暢快，違背生命的樂趣，憂愁患難因而損傷心，寒冷炎熱因而損傷肺，飢餓飽脹因而損傷脾，過度發怒因而損傷肝，過度貪慾因而損傷腎，於是真氣逐漸衰弱，精神日益耗損。
原文
馴至子後，一陽不以時生，不能上升腐熟水穀，則糟粕無由而化；寅為三陽之候，陽氣微則不能應候而化物，故天黎明而泄，其泄亦溏，俗名鴨溏，是為腎泄，亦名大瘕泄。
白話
逐漸到了子時之後，一陽不能按時產生，無法上升來消化腐熟飲食物，那麼糟粕就沒有辦法轉化；寅時是三陽的時節，陽氣微弱就不能順應時節而消化食物，所以天快亮的時候就腹瀉，這種腹瀉是稀溏的，俗稱鴨溏，這就是腎泄，也稱為大瘕泄。
原文
昔人以四神丸治之，予加人參、蓮肉，輒獲奇效。蓋人參補五臟之陽氣故也。
白話
從前的人用四神丸治療此症，我加入人參、蓮子肉，往往獲得神奇的效果。這是因為人參能夠補益五臟的陽氣的緣故。
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