附錄 五臟苦欲補瀉（並續解五條）

肝害怕拘急，應儘快食用苦味藥物來緩和，用甘草。想要發散，應儘快食用辛味藥物來發散，用川芎。用辛味來補，用細辛。用酸味來瀉，用芍藥。虛則用生薑、陳皮之類的藥物來補。

經書說：虛就要補它的母，水能生木，腎是肝的母臟。腎屬水。用苦味來補腎，熟地黃、黃柏就是了。如果沒有其他證候，錢氏地黃丸主治。

實證則用白芍藥來瀉，如果沒有其他證候，錢氏瀉青丸主治。實證就要瀉它的子，心是肝的子，用甘草瀉心。

肝是將軍之官，意思是說不受控制。急就有摧折的意思，所以苦惱而厭惡它。緩，就是使它順遂本性。甘可以緩，甘草之類就是了。

扶蘇條達，是木的象徵；升發開展，是魂的作用。

所以它的本性想要發散，用辛味來散，是解除它的束縛，散就是補。辛可以散，川芎之類就是了。

如果它太過，就節制它，不要讓它超過分寸，酸可以收斂，芍藥之類就是了。

拘急和斂，是肝本性所苦惱的，違背它的本性而讓它苦，肝就虛了。

用辛味來補，是明確以散為補，細辛、生薑、陳皮之類就是了。

心害怕弛緩，應儘快食用酸味藥物來收斂，用五味子。想要軟堅，應儘快食用鹹味藥物來軟化，用芒硝。用鹹味來補，用澤瀉。用甘味來瀉，用人參、黃耆、甘草。

虛則用炒鹽來補，虛就要補它的母，木能生火，肝是心的母臟。

肝屬木，用生薑來補肝，如果沒有其他證候，錢氏安神丸主治。

實則用甘草瀉，如果沒有其他證候，錢氏方中重症用瀉心湯，輕症用導赤散。

心是形體的君主，神明的本性厭惡散緩而喜歡收斂，散緩就違背它的本性，收斂就寧靜清明，所以適宜用酸味來收斂其弛緩。軟，是和調的意思。

心君本來就和調，邪熱侵犯就會躁急，所以還需要芒硝的鹹寒，清除邪熱，來軟化其躁急堅勁之氣，使其恢復平和。用鹹味來補，澤瀉，是引導心氣進入腎。

煩勞就會虛而產生熱，所以需要人參、黃耆、甘草的甘溫，來補益元氣而虛熱自然退去，所以稱之為瀉。

心以下交於腎為補，炒鹽的鹹味用來潤下，就能使心與腎相交。

火空就能發，鹽有水味，得到它能使心氣下降，這是既濟之道，有補的意義，所以軟就是補。

脾害怕濕，應儘快食用苦味藥物來燥濕，用白朮。想要緩和，應儘快食用甘味藥物來緩和，用甘草。用甘味來補，用人參。用苦味來瀉，用黃連。

虛則用甘草、大棗之類來補，如果沒有其他證候，錢氏益黃散主治。心是脾的母臟，用炒鹽來補心。

實則用枳實來瀉，如果沒有其他證候，用瀉黃散來瀉。肺是脾的子臟，用桑白皮來瀉肺。

脾是倉廩之官，主導運動消化水谷的臟，燥是它的本性，適宜健運而不適宜停滯，濕了就停滯，違背它的本性，所以苦惱而厭惡它，急吃苦味來燥濕，使它恢復本性所喜歡的，脾就健運了。白朮的苦溫就是了。太燥了就又要用甘味來緩和，甘草之類就是了。

種植收成的變化，所以甘味先入脾，本性想要健運，氣旺就能運行，用甘味來補，人參就是了。

長夏的時令，濕熱當令，脾氣就會睏倦，所以應當急吃苦味來瀉，黃連的苦寒就是了。

虛就適宜補，炙甘草的甘味用來補益血液，大棗的甘溫用來補益正氣，就是用來補它的不足。

肺害怕氣上逆，應儘快食用苦味藥物來泄降，用訶子皮，也作黃芩。想要收斂，應儘快食用酸味藥物來收斂，用白芍藥。用辛味來瀉，用桑白皮。用酸味來補，用五味子。

虛則用五味子來補，如果沒有其他證候，錢氏阿膠散來補。脾是肺的母臟，用甘草來補脾。

實則用桑白皮來瀉，如果沒有其他證候，用瀉白散來瀉。腎是肺的子臟，用澤瀉來瀉腎。

肺是華蓋之臟，相傅之官，藏魄而主氣。氣常就順，氣變就逆。

逆就違背它的本性了，所以適宜急吃苦味來泄降，黃芩之類就是了。

肺主上焦，其政令是斂肅，所以它的本性喜歡收斂，適宜急吃酸味來收斂，白芍藥之類就是了。

侵害肺的是熱，肺受熱邪，急吃辛味來瀉，桑白皮之類就是了。

不斂，氣就無所管束，是肺失職，所以適宜用酸味來補，使它順遂收斂的本性，以清肅上焦，這就是補，五味子之類就是了。

腎害怕乾燥，急吃辛味來潤，用知母。想要堅固，急吃苦味來堅固，用黃柏。用苦味來補，用地黃。用鹹味來瀉，用澤瀉。虛就用熟地黃、黃柏來補。

腎本來無實，不能瀉，錢氏只有補腎地黃丸，沒有瀉腎的藥。肺是腎的母臟，用五味子來補肺。

腎是作強之官，藏精與志，主五液，屬真陰，水臟。

它的本性本來滋潤，所以厭惡乾涸燥熱，適宜急吃辛味來潤，知母之類就是了。

想要堅固，急吃苦味來堅固，因為腎不堅固，就無法稱作強之職。

四氣遇到濕熱就軟，遇到寒冷就堅，五味得到鹹就軟，得到苦就堅，所以適宜急吃苦味來堅固，黃柏味苦氣寒，可以堅腎，所以適宜急吃，來滿足其欲堅的本性。用苦味來補，是堅固就是補，地黃、黃柏就是了。鹹能軟堅，軟就是瀉，澤瀉就是了。

虛，是精氣被奪，藏精的臟，苦固然能堅，然而沒有益精，就無法作為補，所以適宜用熟地黃、黃柏之類來補就是了。