原文
十劑之後，陶隱居續入寒熱二劑。豈知寒有時而不可以治熱，熱有時而不可以治寒，何者？
白話
十劑之後，陶隱居續加入寒劑與熱劑。豈知寒有時不能用來治熱，熱有時不能用來治寒，為什麼呢？
卷一
十劑補遺
卷一／《續序例》上10 句
原文
陰虛內熱，當用甘寒滋腎家之陰，是益水以制火也。
白話
陰虛內熱，應當用甘寒之品滋養腎臟的陰液，這是增加水來制約火。
原文
設有芩、連、梔子苦寒之劑以攻熱，則徒敗胃氣。苦寒損胃而傷血，血愈不足而熱愈熾。
白話
假如使用黃芩、黃連、梔子等苦寒的藥劑來攻熱，只會敗壞胃氣。苦寒損傷胃氣並且傷血，血越不足而熱越熾盛。
原文
胃氣傷則後天之元氣愈無所養，而病轉增劇也。
白話
胃氣受傷，則後天的元氣更加無所滋養，而病情反而加重。
原文
陽虛中外俱寒，當以人參、黃耆以益表裡之陽氣，而少佐桂、附以回陽，則其寒自解。是益火以祛寒也。
白話
陽虛導致內外都寒冷，應當用人參、黃耆來增益表裡的陽氣，並且少佐桂枝、附子來回陽，那麼寒自然解除。這是增加火來祛除寒。
原文
設專用辛熱，如吳茱萸、乾薑、麻黃、葫蘆巴、蓽茇、胡椒之屬以散寒，則辛能走散，真氣愈虛，其寒愈甚。王安道所謂辛熱愈投而沉寒愈滋也。二者非徒無益，而又害之，顧不悖歟！況寒熱二劑，攝在補瀉，義不重出。
白話
假如專門使用辛熱藥，如吳茱萸、乾薑、麻黃、葫蘆巴、蓽茇、胡椒之類來散寒，則辛味能發散，真氣越虛，寒越嚴重。王安道所謂辛熱越投而沉寒越滋長。這兩種（指苦寒攻熱與辛熱散寒）不僅無益，反而有害，難道不違背嗎？況且寒熱二劑，已包含在補瀉之中，其義不再重複出現。
原文
今當增入升降二劑，升降者，治法之大機也。經曰：高者抑之，即降之義也。下者舉之，即升之義也。是以病升者用降劑，病降者用升劑。
白話
現在應當增加升降二劑，升降是治法的重要關鍵。經書說：高者抑之，就是降的意義；下者舉之，就是升的意義。因此病在上逆的用降劑，病在下陷的用升劑。
原文
火空則發，降氣則火自下矣，火下是陽交於陰也，此法所宜降者也。
白話
火空則發，降氣則火自然下行，火下行是陽與陰相交，此法是適宜降的。
原文
勞傷則陽氣下陷，入於陰分，東垣所謂陰實陽虛。
白話
勞傷則陽氣下陷，陷入陰分，李東垣所謂陰實陽虛。
原文
陽虛則內外皆寒，間有表熱類外感者，但不頭疼口渴、及熱有時而間為異耳，法當升陽益氣，用參、耆、炙甘草益元氣以除虛寒虛熱，佐以升麻、柴胡引陽氣上行，則表裡之寒熱自解，即甘溫除大熱之謂，此法所宜升者也。
白話
陽虛則內外皆寒，有時有表熱類似外感，但沒有頭疼口渴，並且發熱有時間間歇是其不同之處。治法應當升陽益氣，用人參、黃耆、炙甘草增益元氣以消除虛寒虛熱，佐以升麻、柴胡引陽氣上行，則表裡的寒熱自然解除，這就是甘溫除大熱的意思，此法是適宜升的。
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