原文
夫物之生也，必稟乎天，其成也，必資乎地。
白話
萬物的生成，必定稟受於天；萬物的成形，必定資助於地。
卷一
原本藥性氣味生成指歸
卷一／《續序例》上12 句
原文
天布令，主發生，寒熱溫涼，四時之氣行焉，陽也；地凝質，主成物，酸苦辛鹹甘淡，五行之味滋焉，陰也。
白話
天發布命令，主宰萬物的生發，寒熱溫涼，是四季之氣的運行，這是陽；地凝結形質，主宰萬物的長成，酸苦辛鹹甘淡，是五行的味道滋潤萬物，這是陰。
原文
故知微寒微溫者，春之氣也；大溫熱者，夏之氣也；大熱者，長夏之氣也；涼者，秋之氣也；大寒者，冬之氣也。
白話
所以要知道，微寒微溫的，是春天的氣；大溫大熱的，是夏天的氣；大熱的，是長夏的氣；涼的，是秋天的氣；大寒的，是冬天的氣。
原文
凡言微寒者，稟春之氣以生，春氣升而生；言溫熱者，盛夏之氣以生，夏氣散而長；言大熱者，感長夏之氣以生，長夏之氣化；言平者，感秋之氣以生，平即涼也，秋氣降而收；言大寒者，感冬之氣以生，冬氣沉而藏。此物之氣得乎天者也。
白話
凡是說微寒的，是稟受春天的氣而生，春天之氣上升所以生長；說溫熱的，是稟受盛夏的氣而生，夏天的氣散發所以成長；說大熱的，是感應長夏的氣而生，長夏的氣變化；說平的，是感應秋天的氣而生，平就是涼，秋天的氣下降所以收斂；說大寒的，是感應冬天的氣而生，冬天的氣下沉所以收藏。這是藥物的氣稟受於天。
原文
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。
白話
天一生水，地六完成它；地二生火，天七完成它；天三生木，地八完成它；地四生金，天九完成它；天五生土，地十完成它。
原文
水曰潤下，潤下作咸；火曰炎上，炎上作苦；木曰曲直，曲直作酸；金曰從革，從革作辛；土爰稼穡，稼穡作甘。本乎天者親上。本乎地者親下。氣味多少，各從其類也。
白話
水的特性是滋潤向下，滋潤向下就產生鹹味；火的特性是燃燒向上，燃燒向上就產生苦味；木的特性是曲折正直，曲折正直就產生酸味；金的特性是順從變革，順從變革就產生辛味；土的特性是種植收獲，種植收獲就產生甘味。稟受天氣的向上親近，稟受地氣的向下親近。氣味的多少，各自隨從它們所屬的類別。
原文
凡言酸者，得木之氣；言辛者，得金之氣；言咸者，得水之氣；言苦者，得火之氣；言甘者，得土之氣。
白話
凡是說酸味的，是得到了木的氣；說辛味的，是得到了金的氣；說鹹味的，是得到了水的氣；說苦味的，是得到了火的氣；說甘味的，是得到了土的氣。
原文
惟土也，寄旺於四季，生成之氣皆五，故其氣平，其味甘而淡，其性和而無毒。
白話
只有土，寄居旺盛於四季，生成之氣都是五，所以它的氣平和，它的味甘甜而淡薄，它的性溫和而沒有毒性。
原文
土德沖和，感而類之，莫或不然，固萬物之所出，亦萬物之所入乎。此物之味，資乎地者也。
白話
土的品德中和諧暢，感應而類比萬物，沒有不是這樣的，本來就是萬物所出，也應該是萬物所歸的地方吧。這是藥物的味稟受於地。
原文
氣之毒者必熱，味之毒者必辛，炎黃言味而不加氣性者何也？蓋古文尚簡，故只言味。
白話
有毒的氣必定是熱的，有毒的味必定是辣的，炎帝黃帝只說味而不加氣性的原因是什麼呢？大概是古文崇尚簡潔，所以只說味。
原文
物有味，必有氣，有氣斯有性，自然之道也。
白話
萬物有味，必定也有氣，有氣才有性，這是自然的道理。
原文
氣味生成，原本乎是，知其所自，則思過半矣。
白話
氣味的生成，根本就是這樣，知道它的來源，那麼理解就過半了。
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