木部（6）

東垣說：訶梨勒味道是苦的兼有酸味，藥性平和，味道濃厚，屬於陰性，其中苦味較重、酸味較輕。

《內經》說：肺臟為氣機上逆所苦，應當趕快用苦味的藥來宣洩它，並用酸味的藥來補益它。

苦味重能夠洩降肺氣，酸味輕則不能補益肺臟，所以咳嗽的藥方中不使用它。

丹溪說：訶子能夠降氣，因為它味道苦、藥性急切而趨向下降，《內經》說肺臟為氣急所苦時，用苦味藥來瀉它，就是指降氣下行這種情況。對於氣機充實的人適合用它，如果是氣虛的人，似乎不宜輕易服用。

又說：訶子能夠治療肺氣病，是因為火邪傷害到極點，導致氣機鬱滯而脹滿。這是由於它味道酸苦，具有收斂與降火功效的緣故。

對於郁李仁，潔古說：味道苦、辛，屬於陽中的陰性，主要功效是破除瘀血、滋潤燥結。

東垣說：郁李仁味道酸、性平，屬於陰中的陽性。主治腹部水腫，以及臉部、眼睛、四肢的浮腫。治療大便因氣機鬱結而乾燥，澀滯不通暢。七聖丸中使用它，專門治療氣機鬱結導致的乾燥。對於巴豆，成無己說：巴豆的辛辣特性，是用來消散積滯的。

潔古說：巴豆藥性熱、味道苦，氣味清淡而味道濃厚，質地沉重且有向下沉降的特性，屬於陰性。

它的功用有三項：第一是疏導氣機、消除積滯，第二是去除臟腑中停滯的寒邪，第三是消化因寒涼及生冷堅硬食物所造成的損傷。又說：巴豆味辛，屬陽。能去除胃中的寒性積滯。

東垣說：巴豆味道辛辣、藥性溫熱，生用藥性溫熱，炮製後藥性轉寒。能去除胃中的寒濕，清除、洗滌五臟六腑，打開疏通閉塞不通的情況。

海藏說：巴豆如同能斬關奪門的猛將，不可輕易使用，非常應當仔細審慎評估。《藥性論》說：經過火處理（炮製）效果較好。

如果要緊急治療用於疏通水穀通道的藥劑，就去除外皮、中心、外膜及油脂，直接生用；如果要緩慢治療用於消除堅硬、磨化積滯的藥劑，就炒到冒出煙來，使顏色變成紫黑色再用。它既能通暢腸道，也能止住腹瀉，這是世上一般人不知道的。

張仲景治療各種疾病及客忤（外邪侵襲），用備急丸為主方，其中常規使用巴豆、杏仁，並根據寒熱情況加減，輔佐藥物的五色配伍。以及其他例子，都記載在《醫壘元戎》一書中。丹溪說：巴豆用於去除胃中的寒積，沒有寒積就不要使用。接下來是關於乳香的論述。

潔古說：乳香味辛辣、藥性熱，屬於純陽之性。能補益腎臟，並能止住各條經脈的疼痛。

東垣說：乳香味道苦、辛，藥性熱，屬純陽。治療風水、腫毒，祛除惡風，以及心腹疼痛。如果在丸劑或散劑中使用，需微炒以去除毒性，並使其不黏膩。對於胡梧淚，潔古說：味道鹹，治療瘰癧（淋巴結核）若沒有這味藥就無法去除。

東垣說：胡梧淚味道酸、苦，藥性大寒。主治劇烈的毒熱病症，以及心腹煩躁脹滿，用水調和服用就會吐出。

對於芫花，成聊攝說：用辛味的藥來發散，芫花的辛味是用來消散水飲的。

海藏說：張仲景治療太陽中風病，出現脅下疼痛、嘔吐氣逆的症狀，可以用攻下的方法，用十棗湯為主方。

胡洽治療痰癖、飲癖，加入大黃、甘草、大戟、甘遂和芫花，總共五味藥一同煎煮。利用藥物相反的特性來治療，目的是要使病人大量嘔吐。

水液代謝是由肺、腎、胃三條經脈所主管，並且分佈在五臟六腑、十二經脈的各個部位，向上到頭部、眼睛，中間到四肢，向下到腰部、肚臍，向外到皮毛，向內到肌肉，更深層到筋骨。脈象有寸部和尺部的不同，以及浮脈和沉脈的差異。不可輕易使用瀉下的方法，應當知道疾病在哪條經脈、哪個臟腑，然後再使用相應的藥物。如果誤用，造成的危害就很深了。總而言之，這類藥物的大致功用是洩除水濕。接下來是關於蘇木的論述。

潔古說：蘇木藥性涼，味道甘、酸且帶有微微的辛辣，屬於陽中的陰性。能發散體表與體內（表裡）的風邪之氣，並能破除瘀滯的死血。

東垣說：蘇木味道甘甜、酸且帶辛味，藥性平和，甘味勝過酸味。辛味能祛除風邪，作用與防風相同。接下來是關於楝實的論述。

潔古說：楝實歸入心經，能夠止住下腹部的疼痛。又說：味道酸、苦，屬於陰中的陽性。對於心臟部位突然劇烈疼痛的病症，如果沒有這味藥就無法消除。對於樗木皮，丹溪說：臭椿樹的根皮，藥性涼並且能夠收澀止血。接下來是關於棠球子的論述。

丹溪說：棠球子能消除飲食積滯，疏通行散鬱結的氣機，健運脾胃，並能促使瘡疹透發。

治療婦女產後兒枕痛（產後腹痛），將此藥濃煎取汁，加入砂糖調勻服用，立即見效。接下來是關於松節的論述。