草部（1）

人參，味道甘甜，屬性微溫，沒有毒性。主要功效是補養五臟，安定精神，鎮定魂魄，停止驚悸，去除邪氣，治療霍亂、嘔吐、呃逆，調理腸胃中焦，止消渴（糖尿病），疏通血脈。《藥性論》說：病人虛弱且多夢，可以增加人參用量來使用。

成聊攝說：脾臟需要舒緩，應該趕快用甘味藥物來緩和它，人參的甘味，就是用來舒緩脾氣的。

潔古說：人參治療脾肺陽氣不足，以及肺氣喘促、呼吸短淺、氣力不足。能補益中氣、舒緩中焦，並能瀉除脾、肺、胃中的火邪。

人參善於治療短氣、少氣，但如果不用升麻作為引經藥，就無法補益上升的陽氣。用升麻一分，人參三分，這樣的配伍很合適。

如果要補益下焦元氣、瀉除腎中的火邪，就用茯苓作為使藥，生用的甘草梢作為君藥，可以治療莖中的疾病；或者加入苦楝，以酒煮過的延胡索為主藥，效果尤其好。《主治秘訣》說：人參屬性溫，味道甘甜。氣味都比較淡薄，藥性上浮而能升發陽氣。它的功用有三點：補益元氣、止渴、滋生津液。肺虛的人可以使用，又能補益胃氣。治療喘咳時則不要用，治療短氣時則可以使用。

東垣說：人參性味甘溫，能夠補益肺中的氣。肺氣旺盛，那麼其他四臟的氣也都会旺盛，這是因為肺主管全身之氣的緣故。張仲景用人參來補血，是因為血不能自己生成，必須借助能產生陽氣的藥物才能生成，陽氣生髮則陰血滋長，血才能旺盛。如果是陰虛，只單純補血，血是沒有來源生成的，這是因為沒有陽氣的緣故。又說：補氣必須用人參。又說：能安撫胃氣、調和脾胃。又說：人參可以補益元氣的不足，也能瀉除肺中的邪氣。

人參性味甘溫能補陽氣，如果腹瀉停止但脈象仍然不足，這是失血的表現，可以用人參來補益。增進脾氣，則需要和乾薑一同使用。

人參能補氣，如果體內虛弱導致腹痛，就用此藥來補益，這是補充其不足的部分。

又說：人參是補氣的藥物，如果出現氣短、氣機不調以及氣喘的情況，就加上它。

海藏說：人參味道既然甘甜溫熱，能調理中焦、補益氣，也就是能補益肺的陽氣，瀉除肺的陰邪。

如果只說能補肺，卻不分辨是陰、陽、寒、熱哪一種氣不足，那就錯了。如果肺受到寒邪侵襲，適宜用人參來補益。如果肺受到火邪侵襲，就不適宜使用。肺在體內如同天空的地位，對應的是手太陰經。

肺是清虛肅靜的臟器，以涼爽為貴而不喜溫熱，由此可知它喜歡寒涼的特性。如果肺被熱邪所傷，就應該用沙參。

沙參味道苦，屬性微寒，沒有毒性。主要治療血液積聚、驚悸氣逆，能去除寒熱，補益中焦，增益肺氣，治療胃痹、心痛、鬱結的熱邪，以及因邪氣導致的頭痛、皮膚間的邪熱，安定五臟。人參味道甘甜，屬性微溫，補益的是五臟的陽氣。

沙參味道苦，屬性微寒，補益的是五臟的陰氣，這兩者（人參與沙參）功效怎麼會沒有差別呢？易老（張元素）取用沙參來替代人參，是取用它的苦味。因為苦味能補陰，甘味能補陽。

《神農本草經》雖然說人參能補五臟，但也必須各自使用歸屬於該臟的藥物作為輔助和引經，隨著引經藥的引導來補益特定的一個臟腑，這個道理怎能不知道呢。

丹溪說：人參，歸入手太陰肺經，卻能補益陰火，這和它的蘆頭（參蘆）作用完全相反。

如果服用人參一兩，在裡面加入參蘆一錢，那麼這一兩的人參就白白浪費了。要戒慎這件事。

關於甘菊花，潔古說：甘菊花，味道甘甜、帶苦，能養護眼睛的血脈。東垣說：甘菊花，能治療頭風、頭暈，明亮眼睛。

丹溪說：甘菊花，五行屬金，但同時含有水與土的元素，能夠大補陰氣。必須使用味道甘甜、莖是紫色的那種。

如果是山野間味道苦、莖是青色的那種不要使用，會嚴重損傷胃氣，要謹慎戒備。

天門冬，味道苦、甘，屬性平和，但藥性大寒，沒有毒性。主要功效是安定、保住肺氣，去除熱邪，滋養肌膚，增益氣力，通利小便，雖然藥性寒冷，卻能補益身體。

潔古說：天門冬能安定、保住肺氣，治療血熱侵犯肺部，止氣喘。如果氣促，加入人參、黃耆，用它作為主藥，效果神奇。其味道苦、甘，屬性寒涼，味道濃厚而氣味淡薄，屬於陰性藥物。

苦味能疏泄停滯的瘀血，甘味能輔助元氣，並治療血液妄行（出血），這就是天門冬的功效。

東垣說：天門冬，味道苦、甘，主治肺氣喘促急促，能去除熱邪，疏通腎氣，安定心神，滋潤五臟，強健骨髓。

海藏說：天門冬，歸入手太陰肺經和足少陰腎經。對於營氣、衛氣乾枯耗竭的情況，用溫熱的藥劑來滋潤它。

天門冬、麥門冬、人參、五味子、枸杞子，這些共同組成了補養氣脈的方劑，這體現了上焦的病症，醫生專注於寸口脈（以診斷心肺）的道理。

甘草，味道甘甜，屬性平和，沒有毒性。主要治療五臟六腑的寒熱邪氣，溫暖中焦、使氣下行，消除煩躁脹滿、呼吸短促，治療臟腑受損引起的咳嗽，止渴，疏通經脈，調利血氣，解百藥的毒性。《藥性論》說：病人虛弱且伴有較多熱象的，可以增加甘草用量來使用。

成無己說：甘草性味甘平，可以用來清除熱邪。又說：脾臟需要舒緩，應該趕快用甘味的藥物來緩和它，用甘味來補益它。人參、白朮的甘味，就是用來舒緩脾氣，調理中焦的。

潔古說：甘草屬性平和，味道甘甜。生用時，藥性大涼，能瀉除熱邪；用火炙烤過的，則能補益三焦的元氣，調和各種藥物，使其協同發揮作用，而不互相衝突。藥性緩和，善於緩解各種緊急症狀，所以有「國老」的稱號。《主治秘訣》說：甘草屬性寒涼，味道甘甜，氣味淡薄但味道濃厚。既能升發也能降泄，屬於陰中的陽性藥物。

它的功用有五點：調和脾胃、補益陽氣、調和各種藥物的藥性、能解除藥性的太過（矯正藥性偏頗）、去除寒邪，這就是五個功用。腹部脹滿時要忌用。同時還能養血補腎。

生的甘草梢能去除腎莖（陰莖）的疼痛，胸中積聚的熱邪，不用甘草梢就無法清除。又說：補益血虛不足，要用甘草。

凡是使用藥性純寒或純熱的藥物，必定要加入甘草，用來緩和藥物的峻烈藥力。對於寒性、熱性藥物相互混雜的方劑，也要加入甘草，用來調和它們的藥性。中焦脹滿（像是腹部脹氣）的人禁止使用。醫經上說：中焦脹滿的人，不要吃甘味的東西。

東垣說：生甘草能補益脾胃的不足，並能大瀉心火。又說：甘草味道甘甜，生的屬性寒涼，炙過的屬性溫熱，屬於純陽之物。陽氣不足的人，用甘味的東西來補益。

又說：炙甘草用來疏散體表的寒邪，去除邪熱，消除咽喉疼痛，清除熱邪，舒緩正氣，舒緩陰血，滋潤肺臟。

海藏說，醫經上說：脾臟需要舒緩，應該趕快用甘味的藥物來緩和它。甘味能補益脾臟，能夠舒緩它。所以湯劑藥液用它來建立中氣。醫經又說：甘味的東西會使人中焦脹滿。又說：中焦脹滿的人不要吃甘味的東西。由此可知，甘草並不是引起中滿的藥物。因為甘味入脾，是歸於脾臟所喜好的緣故。

有人問：附子理中湯、調胃承氣湯都用了甘草，這其中的調和意義是如何體現的呢？

回答說：附子理中湯用甘草，是擔心附子（的熱性）太過強烈；調胃承氣湯用甘草，是擔心（大黃、芒硝等藥）會急劇瀉下。這兩個方子用甘草，不是為了調和，都是為了緩和藥性。

小柴胡湯中，有柴胡、黃芩的寒性藥，也有人參、半夏的溫性藥，這個方子裡用甘草，就含有調和寒熱藥性的意思。

鳳髓丹中用甘草，是為了緩和腎濕並滋生元氣，這也是甘味補益的意思。醫經說：用甘味來補益，用甘味來緩和，用甘味來瀉除。

《本草》說：甘草能治療七十二種礦石類毒性，以及一千二百種草木類的毒性。調和各類藥物有功勞，所以被稱為「國老」。

甘草雖然不是方中的君藥，卻被君藥所尊崇，因此能安和草木、礦石藥性並解各種毒性。從這裡可以體會到甘草的調和之意。

關於五味的功用，苦味藥性直行而能瀉下，辛味藥性橫走而能發散，酸味藥性能收束、收斂，鹹味藥性能停止（或向下）且軟化堅結，甘味藥性是向上行而能發散，那麼《本草》為什麼說甘草能下氣呢？

大概是因為甘味的藥性有升、降、浮、沉的變化，可以向上、可以向下，可以作用在內、可以作用在外，有調和、有緩解，有補益、有瀉下，可謂將居中（調和）的道理發揮到了極致。

甘草歸入足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經這三條經絡，能治療肺痿病所導致的咳吐膿血。如果作為湧吐的藥劑來使用，能消散五發（即多種）癰疽。

每次使用甘草二兩，加水三碗，用慢火熬到剩半碗，去掉藥渣後服用，可以消除瘡腫，功效和黃耆相同。黃耆也能消除各種腫脹癰疽，它的炮製方法也和甘草相同。

丹溪說：生甘草能大大緩和各類火邪。但在治療下焦疾病的方藥中應該少用，擔心藥性過於緩和，藥力無法自行到達病所。

熟乾地黃，味道甘甜、苦，用太陽曬乾的屬性平和，用火烘乾的屬性溫熱，沒有毒性。