制方用藥例

東方在天干屬甲（風）、乙（木），氣候溫和，味道甘甜，在人體以肝膽相應。

南方在天干屬丙（火）、丁（熱），氣候炎熱，味道辛辣，在人體以小腸、心、三焦、胞絡相應。

中央在天干屬戊（土），本氣濕潤而平和，兼有溫涼寒熱的變化，在人體以胃相應。

中央在天干屬己（土），本味鹹，兼有辛、甘、酸、苦的味道，在人體以脾相應。

西方在天干屬庚（金）、辛（燥），氣候清涼，味道酸澀，在人體以肺、大腸相應。

北方在天干屬壬（水）、癸（寒），氣候寒冷，味道苦澀，在人體以膀胱、腎相應。

人是萬物之中的一種，單純的陽不能到來，單純的陰不能生長，必須稟承陰陽兩儀之氣才能化生。流傳後世建立教化，不能混淆，必須加以分析。

以最高的道理來說，陰陽相互依附而不分離，實際是同一體。呼氣因陽而出，吸氣隨陰而入。天以陽氣生發、以陰氣成長，地以陽氣肅殺、以陰氣收藏。以上所說正是闡明補瀉、君臣的道理之一。所以說：主治疾病的為君，用藥的時機要明瞭。輕清的成為氣象，重濁的化為形質。

源於天的親近上方，源於地的親近下方，就各自依從其類別。清中之清者，清潔肺氣以助益天真的元氣。

清中之濁者，使腠理光澤豐潤；濁中之清者，滋養精神；濁中之濁者，使骨髓堅固強健。

因此《至真要大論》說：五味陰陽的作用，辛味、甘味發散屬陽，酸味、苦味湧泄屬陰。淡味滲泄屬陽，鹹味湧泄屬陰。

這六種作用或收斂或發散，或和緩或急速，或燥乾或潤澤，或軟化或堅固，各自依照其所適宜的方式而行。調節氣機，使氣達到平衡。黃帝問：有不通過調氣而能治癒的嗎？該如何治療？有毒與無毒的藥物，應先後使用哪一個？想聽聽其中的道理。岐伯回答：不論有毒無毒，以所治的病症為主，根據病情的輕重緩急來制定方劑。又說：君藥一味、臣藥二味，這是小的製方。君藥一味、臣藥三味、佐藥五味，這是中等製方。君藥一味、臣藥三味、佐藥九味，這是大的製方。

寒證用熱藥治療，熱證用寒藥治療，病輕的逆向對治，病重的順從病情，堅硬的予以消散，外感的予以祛除，疲勞的予以溫補，鬱結的予以疏散，停留的予以推動，乾燥的予以潤澤，急迫的予以舒緩，散落的予以收斂，虛損的予以溫補，安逸的予以行動，驚悸的予以平定，在上的使其下行，按摩、浸泡、侵蝕、開通、發散，以適宜病情為原則。逆著病勢的是正治，順著病勢的是反治。從治時用藥多少，要根據病情來觀察決定。

各自安定其氣，必然會清明安靜，那麼病氣就會衰退去除，歸還到它所根本之處。這是治療的大概原則。黃帝問：什麼叫反治呢？

岐伯說：用熱性藥治療熱證，用寒性藥治療寒證，用補益的方藥治療閉塞的病，用通利的方藥治療通泄的病。必須制伏病證的根本，而先了解發病的原因。開始時看似相同，結果卻不同。

可以使堅硬的消散，可以使積聚破除，可以使氣機調和，可以使病必定康復。方劑中制訂君臣是什麼意思呢？

回答說：主治疾病的叫做君，輔佐君藥的叫做臣，配合臣藥的叫做使，不是指上、中、下三品的分類。黃帝問：三品是什麼意思？岐伯說：是用来明瞭藥物善惡的不同類別。