原文
百家言醫，丙閎邃長於保身利物，故名儒碩士，咸究肆焉，論著日以繁矣。
白話
各家醫家的言論中，那些顯著宏大而深邃精湛的，擅長於保養身體、惠及萬物，所以有名的儒者和博學之士，都深入研究探討，論述著作日益繁多了。
校刻本草發揮敘論
校刻本草發揮敘論
校刻本草發揮敘論8 句
原文
醫之道明於六氣、百體之升降盈縮，沉浮緩急，如燭之照，斯臻神品。
白話
醫學的道理，在於明瞭六氣與身體各部分的上升下降、充滿收縮，以及沉浮緩急的變化，如同燭光照耀一樣清楚，這樣才能達到神妙的境界。
原文
顧非多識於金石、草木、鳥獸之名，與其性味之寒溫、甘苦、良毒，某也中某疾，某為君臣，某為佐使，則制量小不如宜，醫罔奏功。嗚呼，艱哉！後世言方藥，祖《神農本草》。
白話
但如果不能廣泛認識金石、草木、鳥獸的名稱，以及它們性味的寒溫、甘苦、良毒，知道哪一味藥對治哪一種疾病，哪一味是君藥，哪一味是臣藥，哪一味是佐使藥，那麼處方劑量稍有不合宜，醫術就無法奏效。唉，困難啊！後世談論方藥的人，都以《神農本草經》為宗祖。
原文
闡其義者，潔古張氏，東垣李氏，海藏王氏諸家。
白話
闡發其中義理的，有潔古張元素、東垣李杲、海藏王好古等各家。
原文
元至正間，山陰徐用誠復集丹溪朱氏、聊攝成氏之言，訂說補缺，匯粹成編，命曰《本草發揮》。吾郡贈南京太醫院判薛君良武，嘗校定之。其子辛甫，視篆南院，梓之以傳。間以敘屬余。
白話
元朝至正年間，山陰的徐用誠又收集丹溪朱震亨、聊攝成無已的言論，訂正說法、補充缺漏，匯集精粹編成一本書，命名為《本草發揮》。我同郡的贈南京太醫院判薛良武君，曾經校定過這本書。他的兒子薛辛甫，在南京太醫院掌管印信，將此書刻版印刷以流傳。偶爾把序文囑託給我。
原文
余恆嘆為人子者，視其親之遺，罔知所重，古所謂手澤存於父書，口澤存於杯棬，意何如也。
白話
我常常感嘆為人子女的人，看待父母遺留下來的東西，卻不知道珍惜，古人所說父親的書上還留存著手汗的痕跡，母親用過的杯盤上還留存著口液的潤澤，那是什麼樣的心情啊！
原文
辛甫每之及乃父抱藝弗售，歿於京師，輒欷歔痛念。竟以醫顯，褒贈其親。是編以父所嘗校定，拳拳梓行，其孝可知。且為吏者往往怠於其官，私其身圖。
白話
辛甫每次提到他父親懷抱醫術未能施展，死於京城，便唏噓嘆息、悲痛懷念。他最終憑藉醫術顯達，使父親得到褒獎追贈。這部書因為是父親曾經校定過的，他誠懇地刻板出版，他的孝心可以想見。而且做官的人往往怠惰於自己的職務，謀求自身的利益。
原文
辛甫在醫院，廉勤視事，親晝整整，俸余新公㑊若干楹，校刻《外科心法》、《外科發揮》、《癰疽灸經》、《癰疽驗方》、《十四經絡發揮》暨是編，凡若干卷，可謂能其官矣。嗚呼！儒者之道，曰孝與忠。辛甫志行如斯，其殆儒醫矣乎！余敘是編，而樂道之。南京吏部驗封郎中吳郡顧夢圭敘
白話
辛甫在太醫院，廉潔勤勉地處理公務，親自晝夜整理，用俸祿的結餘新建了若干間官署房屋，校對刻印了《外科心法》、《外科發揮》、《癰疽灸經》、《癰疽驗方》、《十四經絡發揮》以及這部書，總共若干卷，可以說勝任他的官職了。唉！儒家之道，就是孝和忠。辛甫的志向品行如此，他大概是儒醫了吧！我為這部書作序，並且樂於稱道他。南京吏部驗封郎中吳郡顧夢圭撰序。
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