原文
味鹹，溫，無毒。主婦人疝瘕，小便不利，小兒中風項強（巨兩切）背起，摩之。又療淋，墮胎，塗瘡滅瘢。一名白魚，一名蟫（音談）。生咸陽平澤。
白話
味道鹹，性溫，無毒。主治婦女疝氣腹內結塊，小便不通暢，小兒中風導致頸項僵硬（巨兩切音）背部隆起，用它摩擦患處。又能治療淋證，墮胎，塗在瘡上可消除疤痕。又名白魚，又名蟫（音談）。生長在咸陽的平地水澤。
下品
衣魚
下品13 句
原文
陶隱居云：衣中乃有，而不可常得，多在書中，亦可用。小兒淋閉，以摩臍及小腹，即溺通也。
白話
陶弘景說：衣服中才有，但不能經常得到，多在書籍中，也可以使用。小兒淋證小便閉塞，用它摩擦肚臍及小腹，小便就通暢了。
原文
臣禹錫等謹按藥性論云：衣中白魚，使，有毒，利小便。
白話
臣禹錫等謹按《藥性論》說：衣服中的白魚，作為使藥，有毒，能通利小便。
原文
圖經曰：衣魚，生咸陽平澤，今處處有之。衣中乃少，而多在書卷中。《爾雅》所謂蟫（潭尋二音），白魚。
白話
《圖經》說：衣魚，生長在咸陽的平地水澤，現在到處都有。衣服中很少，而多在書卷中。《爾雅》所說的蟫（潭尋二音），就是白魚。
原文
郭璞云：衣、書中蟲，一名蛃（音丙）魚是也。
白話
郭璞說：衣服、書籍中的蟲子，又名蛃（音丙）魚，就是它。
原文
段成式云：補闕張周封見壁上瓜子化為白魚，因知《列子》朽瓜為魚之言不虛也。
白話
段成式說：補闕張周封看見牆壁上的瓜子變成了白魚，因此知道《列子》中關於腐爛的瓜變成魚的說法不是虛假的。
原文
古方：主小兒淋閉，取以摩臍及小腹，溺即通。又合鷹屎、殭蠶同敷瘡瘢即滅。
白話
古方：主治小兒淋證小便閉塞，取來摩擦肚臍及小腹，小便就通暢。又配合鷹屎、殭蠶一同敷在瘡疤上，疤痕就消除了。
原文
今人謂之壁魚，俗傳壁魚入道經函中，因蠹食神仙字，則身有五色，人能得而吞之，可致神仙。
白話
現在的人稱它為壁魚，傳說壁魚進入道教經書的匣子中，因為蛀食了「神仙」二字，身體就呈現五種顏色，人如果能得到並吞下它，可以成仙。
原文
唐·張湯之少子，惑其說，乃多書神仙字，碎剪置瓶中，取壁魚投之，冀其蠹食而不能得，遂致心疾。
白話
唐代張湯的小兒子，被這種說法迷惑，就寫了很多「神仙」二字，剪碎放在瓶子裡，捉壁魚放進去，希望它蛀食後能得到，結果沒能成功，反而導致了心病。
原文
千金方：治沙石草落目中，眛，不出。白魚以乳汁和，注目中。外臺秘要：主眼翳。白魚末，注少許於翳上。孫真人猝患偏風，口喎語澀。取白魚摩耳下。喎向左摩右，向右摩左，正即止。子母秘錄：治婦人無故遺血溺。衣中白魚三十個，納陰中。食醫心鏡：小兒中客忤。書中白魚十枚，敷乳頭，飲之瘥。
白話
《千金方》：治療沙石、草屑落入眼中，瞇住，出不來。將白魚用乳汁調和，滴入眼中。《外臺秘要》：主治眼生翳膜。將白魚研成末，取少許點在翳膜上。孫真人突然患半身不遂，口眼歪斜，言語蹇澀。取白魚摩擦耳朵下方。口眼歪向左邊就摩擦右邊，歪向右邊就摩擦左邊，恢復正常後就停止。《子母秘錄》：治療婦女無故尿血。取衣中白魚三十個，放入陰道內。《食醫心鏡》：小兒患客忤。取書中白魚十枚，敷在乳頭上，讓小兒吮吸後病就好了。
原文
衍義曰：衣魚，多在故書中，久不動，帛中或有之，不若故紙中多也。
白話
《本草衍義》說：衣魚，多在舊書中，長時間不翻動的書裡，絲帛中偶爾有，但不如舊紙中多。
原文
身有厚粉，手搐之則落，亦齧毳衣，用處亦少。
白話
身上有厚厚的粉，用手撥動就會掉落，也啃咬毛織衣物，用處也不多。
原文
其形稍似魚，其尾又分二歧，世用以滅瘢痕。三十六種陳藏器餘
白話
它的形狀稍微像魚，尾巴又分成兩叉，世人用它來消除疤痕。三十六種陳藏器餘
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