蠮（音噎）螉（烏紅切）

味道辛辣，性平，沒有毒性。主治長期的耳聾、咳嗽氣逆、排出毒氣與刺、發汗，治療鼻塞（陟慄切）。牠的土巢主治癰腫、風頭痛。又名土蜂。生長在熊耳山的河谷以及牂牁，或者人們的房屋之間。

陶隱居說：這一類蜂很多，雖然名叫土蜂，但並不在土中做窩，而是指搬運（摙，音力展切）泥土建造巢穴罷了。

現在有一種黑色的蜂，腰部非常細，銜著泥土在人們的房屋裡以及器物旁邊建造巢穴，像並排的竹管那樣的就是這種。

牠產下的卵像粟米那麼大，放在巢中，然後捕捉草上的青色蜘蛛十幾隻，把巢裝滿，再用泥封住洞口，用來作為牠幼蟲長大的食物。

其中有一種鑽進蘆葦或竹管中的，也捕捉草上的青色蟲子，又名蜾蠃。詩人說：螟蛉有幼蟲，蜾蠃背負牠。

說細腰的蟲沒有雌性，都取來青蟲，經過祝禱（音咒）就變成自己的幼蟲，這是錯誤的。作詩的人或許不了解，不知道孔子為何也順應這種偏頗的說法。聖人也有缺失，大多像這樣。

唐本注說：土蜂在土中做窩，大小像烏蜂，不傷人，不是蠮螉，蠮螉不在土中做窩。雖然也有一個名稱叫土蜂，但並不是蠮螉。

現在按：李含光《音義》說：經過咒祝變成幼蟲，近來也多次有人見過，並非虛假的說法。

臣禹錫等人謹按蜀本注說：按《爾雅》記載：果蠃，就是蒲盧。注釋說：就是細腰蜂，俗稱蠮螉。《詩經》說：螟蛉有幼蟲，蜾蠃背負牠。注釋說：螟蛉是桑樹上的蟲。蜾蠃是蒲盧。

說蒲盧背負桑蟲，用來養成自己的幼蟲，於是知道蠮螉就是蒲盧。蒲盧就是細腰蜂。

根據這個，不只是背負桑蟲，也用其他蟲子帶進巢穴，搬運泥土封住洞口，幾天後就變成蜂飛走了。

陶弘景說是先在巢中產下像粟米一樣的卵，然後捕捉其他蟲子作為食物。

現在有人等到牠封住洞口之後，破壞巢穴來看，果然看到有像粟米大小的卵在死蟲上面，這就和陶弘景的說法一樣了。而詩人用來作比喻，大概是只知道大的方面而不知道細節。

陶弘景又說這種蜂黑色，腰部很細，能夠搬運泥土在屋壁之間建造巢穴，像並排的竹管那樣的就是。

也有鑽進竹管中、器物之間做巢穴的，只是用泥封住洞口罷了。

《圖經》說：搬運泥土建造巢穴，或雙或單，找到合適的地方就建造，不拘泥於土、石、竹、木之間，現在到處都有。日華子說：蠮螉有毒。治療嘔吐噁心，生用研磨，可處理竹木刺。入藥時炒過再用。

《圖經》說：蠮螉，生長在熊耳山的河谷以及牂牁，或者人們的房屋之間，現在到處都有。

黑色且腰部細，雖然也叫土蜂，但不在土中做穴，只在人們的牆壁間或器物旁邊搬運泥土建造巢穴，像並排的竹管那樣就是。謹按郭璞注釋《爾雅》果蠃，蒲盧。說：就是細腰蜂。俗稱蠮螉。又《詩經·小雅》說：螟蛉有幼蟲，蜾蠃背負牠。注釋：螟蛉是桑蟲。蜾蠃是蒲盧。

說蒲盧取來桑蟲的幼蟲，背負著離去，撫養牠，以養成自己的幼蟲。

又楊雄《法言》說：螟蛉的幼蟲死了，遇到果蠃祝禱說：像我像我。注釋說：蜾蠃遇到螟蛉而受到感化，時間久了就變成蜂罷了。根據各種經傳，都說這種蜂取別的蟲子變化成自己的幼蟲。

陶隱居卻說產卵像粟米大小，在巢穴中，然後捕捉草蟲用來作為幼蟲長大的食物罷了。

又有人破壞巢穴來看，果然看到有像粟米大小的卵在死蟲上面，都像陶弘景所說的一樣。

又段成式說：書房裡有很多蠮螉，喜歡在書卷中做窩，有的在筆管中，祝禱的聲音很好聽，有時打開書卷觀看，全是小蜘蛛，大小像蠅虎，隨即用泥隔開，於是知道不只背負桑蟲。幾種說法不同，有人懷疑。然而物類的變化，本來就難以推測。

蚱蟬從蜣螂的糞丸中產生，衣魚從瓜子中產生，龜從蛇中產生，蛤從雀中產生，白鶂相互注視，負螽相互感應，這一類例子不只一個。像桑蟲、蜘蛛變成蜂，不算奇怪。像陶弘景所說的卵像粟米，未必不是經過祝禱蟲子而變成。

宋齊丘所說的蠮螉這種蟲，孕育螟蛉的幼蟲，傳遞牠的情感，交融牠的精氣，混和牠的氣息，調和牠的神志，隨著物體的大小，都能得到真實，蠢動的蟲沒有固定的情志，萬物沒有固定的形態，這話說得對了。

陳藏器說：土蜂，蠮螉。注釋蘇敬說：土蜂在土中做窩，大小像烏蜂。

按土蜂呈紅黑色，燒成粉末用油調和，敷在蜘蛛咬傷的瘡口上，這種東西能吃蜘蛛，也是取牠們互相制伏的道理。

《聖惠方》：治療小兒霍亂吐瀉的藥方：用蠮螉的巢，稍微烤過後磨成粉末，用乳汁調和服用一字（約0.5克），即可止住。

《衍義》說：蠮螉，各家所論述的已經很完備了，然而終究不敢拋棄《詩經》的說法。

曾經剖開巢穴來看，果然有幼蟲，像半粒粟米大小，顏色白中帶微黃，所背負的蟲也在裡面，是青菜蟲，卻在幼蟲下面，並不與蟲相連。又並非葉蟲或草上的青蟲，應該是各種蟲都可以。陶隱居所說的比較接近。人們取用這個巢，研磨細碎，用醋調和，塗抹蜂蠆的螫傷。