原文
主蠱氣，蠱疰方：用之。即裝刀靶（音霸）䱜（音鵲）魚皮也。
白話
主治蠱氣、蠱疰的藥方：使用它。就是裝飾刀柄的䱜魚皮。
中品
鮫魚皮
中品14 句
原文
唐本注云：出南海，形似鱉，無腳而有尾。今按陳藏器本草云：一名沙魚，一名鰒魚。皮主食魚中毒，燒末服之。
白話
《唐本草》注說：產於南海，形狀像鱉，沒有腳而有尾巴。現在根據陳藏器《本草拾遺》說：又名沙魚，又名鰒魚。魚皮主治吃魚中毒，燒成粉末服用。
原文
（唐本先附）臣禹錫等謹按蜀本圖經云：圓廣尺余，尾長尺許，惟無足，背皮粗錯。日華子云：鮫魚，平，微毒。
白話
（《唐本草》首先附錄）臣掌禹錫等人謹慎考證《蜀本草圖經》說：身體圓形寬一尺多，尾巴長約一尺，只是沒有腳，背部的皮粗糙有紋理。《日華子本草》說：鮫魚，藥性平和，有微毒。
原文
圖經曰：鮫魚皮，舊不著所出州土。蘇恭云出南海。形似鱉無腳而有尾。
白話
《圖經本草》說：鮫魚皮，舊時沒有記載出產的州郡。蘇恭說產於南海。形狀像鱉，沒有腳而有尾巴。
原文
《山海經》云：鮫，沙魚，其皮可以飾劍是也。今南人但謂之沙魚。
白話
《山海經》說：鮫，就是沙魚，牠的皮可以用來裝飾劍。現在南方人只稱牠為沙魚。
原文
然有二種：其最大而長喙如鋸者，謂之胡沙，性善而肉美；小而皮粗者曰白沙，肉強而有小毒。
白話
然而有兩種：其中最大而嘴巴長得像鋸子的，叫做胡沙，性情溫和且肉質鮮美；體型小且皮粗糙的叫做白沙，肉質較硬且有微毒。
原文
二種彼人皆鹽為脩脯，其皮刮治去沙，翦為膾，皆食品之美者，食之益人。然皆不類鱉，蓋其種類之別耳。
白話
這兩種當地人都用鹽醃製成肉乾，牠們的皮刮掉沙粒處理後，切成細絲，都是食物中的美味，吃了對人有益。但牠們都不像鱉，大概是種類不同的緣故。
原文
胡洽治五屍鬼疰，百毒惡氣等，鮫魚皮散主之。
白話
胡洽治療五屍鬼疰、百毒惡氣等病症，用鮫魚皮散為主方。
原文
鮫魚皮（炙）、硃砂、雄黃、金牙、椒、天雄、細辛、鬼臼、麝香、乾薑、雞舌香、桂心、莽草各一兩，貝母半兩，蜈蚣（炙）、蜴蜥（炙）各二枚，凡十六物，治，下篩，溫清酒服半錢匕，日三，漸增至五分匕，亦可帶之。中用蜈蚣、蜴蜥，皆此品類中，故並載方。
白話
鮫魚皮（炙過）、硃砂、雄黃、金牙、花椒、天雄、細辛、鬼臼、麝香、乾薑、雞舌香、桂心、莽草各一兩，貝母半兩，蜈蚣（炙過）、蜥蜴（炙過）各二枚，總共十六種藥材，搗碎，篩成細末，用溫熱的清酒送服半錢匕，每天三次，逐漸增加到五分匕，也可以隨身佩帶。其中用到蜈蚣、蜥蜴，都屬於這類藥品，所以一併記載這個藥方。
原文
陳藏器云：皮主食魚中毒，燒末服之。鰒魚皮，是裝刀靶者，正是沙魚也。
白話
陳藏器說：魚皮主治吃魚中毒，燒成粉末服用。鰒魚皮，是用來裝飾刀柄的，正是沙魚。
原文
石決明，又名鰒魚甲，一邊著石，光明可愛，此蟲族，非魚類，乃是同名耳。
白話
石決明，又名鰒魚甲，它的一邊附著在石頭上，光亮可愛，這是屬於蟲類，不是魚類，只是名稱相同罷了。
原文
沙魚，一名鮫魚，子隨母行，驚即從口入母腹也，其魚狀貌非一，皮上有沙，堪揩木，如木賊也。食療云：平。補五臟。作膾食之，亞於鯽魚。作鮓鱐食之並同。
白話
沙魚，又名鮫魚，幼魚跟隨母魚行動，受驚嚇時就從嘴巴進入母魚腹中，這種魚的形狀不只一種，皮上有沙粒，可以用來摩擦木頭，就像木賊草一樣。《食療本草》說：藥性平和。補益五臟。做成魚膾食用，僅次於鯽魚。做成魚乾或醃魚食用也一樣。
原文
又，如有大患喉閉，取膽汁和白礬灰，丸之如豆顆，綿裹納喉中。良久吐惡涎沫，即喉嚨開。臘月取之。海藥謹按《名醫別錄》云：生南海。味甘，咸，無毒。主心氣鬼疰，蠱毒，吐血，皮上有珍珠斑。
白話
另外，如果患有嚴重的喉嚨閉塞，取膽汁和枯礬灰混合，製成如豆子大小的藥丸，用絲綿包裹放入喉中。過一段時間吐出惡臭的涎沫，喉嚨就會暢通。在臘月時取用。《海藥本草》謹慎考證《名醫別錄》說：產於南海。味道甘甜、帶鹹，沒有毒性。主治心氣鬼疰、蠱毒、吐血，皮上有珍珠般的斑點。
原文
衍義曰：鮫魚、沙魚皮，一等形稍異，今人取皮飾鞍、劍。余如《經》。
白話
《本草衍義》說：鮫魚和沙魚的皮，是同一等級而形狀稍有不同，現在的人取牠們的皮來裝飾馬鞍和劍。其餘如同《本經》所說。
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